അനുഭൂതിയുടെ ആട്ടപ്രകാരങ്ങൾ
ഷാജി ജേക്കബ്
സംഗീതം, നൃത്തം, ചിത്രം തുടങ്ങിയ കലകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രങ്ങളും പഠനങ്ങളും പൊതുവെ മൂന്നു കാഴ്ചപ്പാടുകളിലാണ് രൂപം കൊള്ളുന്നത്. ഒന്ന്, മതാത്മകവും ആധ്യാത്മികവും ഗൂഢവാദപരവുമായ വിശകലനം. രണ്ട്, ഭൗതികവും സാമൂഹികവും ചരിത്രപരവുമായ അപഗ്രഥനം. മൂന്ന്, സാങ്കേതികവും ഘടനാപരവുമായി, മിക്കവാറും കലാരംഗത്തുള്ളവർ തന്നെ നടത്തുന്ന ഇടപെടൽ. ആധുനിക ഘട്ടത്തിൽ ഈ കലാപഠനരീതികൾ തമ്മിൽ സംഘർഷാത്മകമായ ഒരു ബന്ധം പോലും ഉടലെടുക്കുകയുണ്ടായി. സവർണ, ബ്രാഹ്മണ്യ, ദേശീയ, സാമൂഹ്യ-കലാസമവാക്യങ്ങൾ മേൽക്കോയ്മ നേടുന്ന ക്ലാസിക്കൽ കലകളും കീഴാള, പ്രാദേശിക സാമൂഹ്യ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം പ്രസക്തമാകുന്ന ഫോക് കലകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ചു മാത്രമല്ല ഇതുപറയുന്നത്. പൊതുവിൽ കലകളെക്കുറിച്ചു തന്നെയാണ്.
കേവലമായ ആസ്വാദനവും സാങ്കേതികവും സൗന്ദര്യാത്മകം മാത്രവുമായ അവലോകനം നടത്തുന്ന കലാപഠനങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ടെങ്കിലും മലയാളത്തിൽ സൈദ്ധാന്തിക ഭദ്രതയുള്ള കലാവിമർശനം തീർത്തും ദരിദ്രമായ ഒരു മേഖലയാണ്. കെ.സി.എസ്. പണിക്കർ, കെ.ജി. സുബ്രഹ്മണ്യം, വിജയകുമാർ മേനോൻ (ചിത്രം), ആർ. നന്ദകുമാർ (ചിത്രം, സംഗീതം), സദാനന്ദ് മേനോൻ (സംഗീതം, നൃത്തം), എം വി നാരായണൻ (ക്ലാസിക്കൽ രംഗകലകൾ), ടി.കെ. രാമചന്ദ്രൻ, രവീന്ദ്രൻ (സിനിമ) എന്നിങ്ങനെ വിരലിലെണ്ണാവുന്ന വിമർശകരാണ് അക്കാദമിക ഗൗരവത്തോടെ ഈ മണ്ഡലത്തിൽ ഇടപെട്ടിട്ടുള്ളത്. (ഇവരിൽതന്നെ പലരും ഇംഗ്ലീഷിലാണ് തങ്ങളുടെ കലാവിമർശം നടത്തുന്നത് എന്നും ഓർക്കണം.) ഇവരാരും തന്നെ ഇന്ത്യൻ, കേരളീയ കലാമണ്ഡലത്തെ ആധ്യാത്മികമോ മതാത്മകമോ അരാഷ്ട്രീയമോ ആയി വിശദീകരിക്കുന്നവരല്ല. അതേസമയം സാങ്കേതികവും ലാവണ്യാത്മകവുമായ കലാവിചാരത്തിന്റെ ലോകം ഇവർക്കന്യവുമല്ല. അനുഭൂതികളെ ചരിത്രപരമായെന്നതുപോലെ സൗന്ദര്യാത്മകമായും വിശകലനം ചെയ്യുന്ന, സാംസ്കാരിക വിമർശനത്തിന്റെ വക്താക്കളാണിവർ. സുനിൽ പി. ഇളയിടം പിൻപറ്റുന്നത് ഈവിധം മലയാളത്തിൽ ശുഷ്
കമായെങ്കിലും നിലനിൽക്കുന്ന, സൈദ്ധാന്തിക വിവക്ഷകളാലും ചരിത്രബോധത്താലും സുദൃഢമായ കലാവിമർശനത്തിന്റെ അക്കാദമിക പാരമ്പര്യത്തെയാണ്. ഒപ്പം, ടി.കെ. രാമചന്ദ്രനും സച്ചിദാനന്ദനും ബി. രാജീവനും മറ്റും പിന്തുടർന്നതുപോലുള്ള സാംസ്കാരിക പഠനരംഗത്തെ നവമാർക്സിയൻ സമീപനങ്ങളുടെ സ്വാധീനം സുനിലിന്റെ കലാപഠനങ്ങളെ രാഷ്ട്രീയബദ്ധവുമാക്കുന്നു.
'അനുഭൂതിഘടന'യെന്ന പരികല്പന മുൻനിർത്തി കലയിലെ കേരളീയതയെക്കുറിച്ചു നടത്തുന്ന ഒരു ആമുഖവിചാരത്തിനു പുറമെ സംഗീതം, നൃത്തം, ചിത്രം എന്നീ കലാവ്യവഹാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആറു പ്രൗഢപ്രബന്ധങ്ങളാണ് രണ്ടുഭാഗങ്ങളായി മുന്നൂറോളം പുറങ്ങളുള്ള ഈ ഗ്രന്ഥത്തിലുള്ളത്.കലാപഠനം പ്രായേണ ദീക്ഷിച്ചുവരുന്നത് മൂന്നു തലങ്ങളിലുള്ള ഊന്നലാണ്. പ്രമേയം, അനുഭൂതി, രൂപം എന്നിവയിൽ. ഇവയിൽ ചരിത്രബന്ധങ്ങൾ ആരോപിക്കുകയാണ് ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ സുനിലിന്റെ കലാപഠനരീതി. പ്രമേയതലത്തിൽ ചരിത്രബന്ധം കണ്ടെത്തുകയെന്നത് വിഷമമുള്ള കാര്യമല്ല. എന്നാൽ അതിനപ്പുറത്തേക്കു കടക്കുമ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ വിഷമകരമാകും. നിശിതമായ സൈദ്ധാന്തിക ജാഗ്രതയും സൂക്ഷ്മമായ കലാബോധവും കണിശമായ ചരിത്രജ്ഞാനവുമില്ലാതെ അതു സാധ്യമാകുകയില്ല.കലാപഠനം പ്രായേണ ദീക്ഷിച്ചുവരുന്നത് മൂന്നു തലങ്ങളിലുള്ള ഊന്നലാണ്. പ്രമേയം, അനുഭൂതി, രൂപം എന്നിവയിൽ. ഇവയിൽ ചരിത്രബന്ധങ്ങൾ ആരോപിക്കുകയാണ് ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ സുനിലിന്റെ കലാപഠനരീതി. പ്രമേയതലത്തിൽ ചരിത്രബന്ധം കണ്ടെത്തുകയെന്നത് വിഷമമുള്ള കാര്യമല്ല. എന്നാൽ അതിനപ്പുറത്തേക്കു കടക്കുമ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ വിഷമകരമാകും. നിശിതമായ സൈദ്ധാന്തിക ജാഗ്രതയും സൂക്ഷ്മമായ കലാബോധവും കണിശമായ ചരിത്രജ്ഞാനവുമില്ലാതെ അതു സാധ്യമാകുകയില്ല. സാംസ്കാരികപാഠങ്ങളിലും രൂപങ്ങളിലും സന്നിഹിതമായിരിക്കുന്ന ചരിത്രത്തെ, രാഷ്ട്രീയാബോധം (political unconscious) എന്നു വിളിക്കുന്ന ഫ്രെഡറിക് ജയിംസൺന്റെ സമീപനം മുൻനിർത്തിയാണ് സുനിൽ തന്റെ കലാപഠനങ്ങൾ പൊതുവിൽ നിർവഹിക്കുന്നത്. ഇന്ത്യൻ സംഗീത, നൃത്ത, ചിത്രകലാമേഖലകളിൽ നിന്നുള്ള പാഠ, രൂപമാതൃകകളെ അവയുടെ അനുഭൂതിയുടെയും രൂപസംവിധാനത്തിന്റെയും തലങ്ങളിൽ ഇടംനേടുന്ന ചരിത്രബന്ധങ്ങളെ നിർധാരണം ചെയ്യുകവഴി അസാധാരണമായ സാംസ്കാരിക സൂക്ഷ്മതയോടെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു, ഈ ഗ്രന്ഥം. മലയാള കലാപഠനരംഗത്ത് സമീപകാലത്തുണ്ടായ ഏറ്റവും മികച്ച കൃതിയും സംരംഭവുമാണിത്.
ആമുഖത്തിൽ തന്റെ കലാദർശനം സുനിൽ ഇങ്ങനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു: 'ഏതൊരു കലാനിർമ്മിതിയുടെയും നിലനില്പിന്റെ പ്രാഥമികമായ അടിസ്ഥാനം അത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന അനുഭൂതികളുടെ ലോകമാണ്. മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ ഇതര ജീവിതായോധന സാമഗ്രികളിൽ നിന്നും കലയെ വേറിട്ടുനിർത്തുന്നതും ഇതുതന്നെയാണ്. അതുകൊണ്ട് കലയുടെ സൂക്ഷ്മജീവിതത്തെയും പ്രവൃത്തിലോകത്തെയും ശരിയായി അഭിസംബോധന ചെയ്യണമെങ്കിൽ കലയിലെ പ്രമേയലോകങ്ങൾക്കപ്പുറം കടന്ന് അവ പകർന്നുനല്കുന്ന അനുഭൂതിയുടെ തലങ്ങളെ ചരിത്രപരമായി വിശദീകരിക്കാൻ ഏതൊരു വിമർശനസമീക്ഷയും കെല്പുനേടണം. വർഗ്ഗബന്ധങ്ങളും അധികാരഘടനയും മുതൽ ലിംഗ-ജാതി പദവികൾ വരെയുള്ള സാമൂഹിക പ്രഭാവങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടതും അപ്പോൾത്തന്നെ സവിശേഷമായ രൂപസംവിധാനത്തിനുള്ളിൽ നിലകൊണ്ട് ഈ പ്രഭാവങ്ങളെ പുനരുല്പാദിപ്പിക്കാനും ചിലപ്പോഴൊക്കെ അവയെ മറികടക്കാനും കെല്പുള്ളതുമായ അനന്യമായ അനുഭവലോകമായി സൗന്ദര്യാനുഭൂതിയെ വിശദീകരിക്കാൻ ഇത്തരം സമീക്ഷകൾക്ക് കഴിയണം. കലയുടെ സാമൂഹികതയെയും ചരിത്രപരതയെയും വിശദീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ശരിയായ വഴിയും മറ്റൊന്നല്ല'.
സംഗീതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ടു പഠനങ്ങൾ ഈ ഗ്രന്ഥത്തിലുണ്ട്. യേശുദാസിന്റെ ഗാനജീവിതത്തെയും ത്യാഗരാജസംഗീതത്തെയും കുറിച്ചുള്ളവ. മലയാള ചലച്ചിത്രഗാനസംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് ഇന്നോളമെഴുതപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഏറ്റവും മികച്ച പഠനമാണ്, കാലമേ നിനക്കഭിനന്ദനം...യേശുദാസും കേരളീയ ആധുനികതയും എന്ന രചന. കേരളീയത എങ്ങനെ ചലച്ചിത്രഗാനം എന്ന കലയിലും യേശുദാസിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലും കൂടി ദേശീയതയുടെ സാംസ്കാരിക വ്യവഹാരമായി മാറി എന്നതിന്റെ മൗലികമായ അപഗ്രഥനം. പൊതുമലയാളത്തിന്റെ മാനകസ്വരമെന്ന നിലയിൽ യേശുദാസ് ആധുനിക കേരളത്തിന്റെ മഹാഗായകനായിത്തീർന്നതെങ്ങനെയെന്ന് ഇതിനെക്കാൾ നന്നായി ആരും വിശദീകരിച്ചിട്ടില്ല.
ത്യാഗരാജന്റെ സംഗീതസപര്യയെ ബ്രാഹ്മണ്യം, ദേശീയത, ക്ലാസിക്കൽസംഗീതം എന്ന മൂന്നു ഘടകങ്ങൾ മുൻനിർത്തി അപഗ്രഥിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തെ ലേഖനം, ത്യാഗരാജയോഗവൈഭവം... പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാംപകുതിയിൽ പ്രബലമാകുന്ന ദേശീയതാവിചാരങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു കലാസംസ്കാരങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മിതിയും പുനർവിഭാവനവും. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ത്യാഗരാജസംഗീതം, വിശേഷിച്ചും ത്യാഗരാജകൃതികൾ സാങ്കേതികവും സാഹിതീയവുമെന്നപോലെ മതാത്മകവും രാഷ്ട്രീയവുമായ നിരവധി കാരണങ്ങളാൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടാകുമ്പോഴേക്കും ദക്ഷിണേന്ത്യൻ/കർണാടക സംഗീതത്തിന്റെ രാജപദവി കയ്യാളിയതിന്റെ ചരിത്രാപഗ്രഥനമാണ് സുനിൽ നടത്തുന്നത്.
'ദേശീയാധുനികതയും ഭരതനാട്യത്തിന്റെ രംഗജീവിതവും' എന്ന മൂന്നാമത്തെ രചന, ക്ലാസിക്കൽ നൃത്തത്തിന്റെ ദേശീയമാതൃകയായി ഭരതനാട്യം പരിണമിച്ചതിന്റെ സാമൂഹ്യരാഷ്ട്രീയവും സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവുമന്വേഷിക്കുന്നു. 'രുഗ്മിണിദേവി അരുണ്ഡേലിന്റെ ധ്യാനാത്മകതയിലൂടെയും ബാലസരസ്വതിയുടെ ഉടൽവേഗങ്ങളിലൂടെയും ദേശീയതയുടെ നാട്യഗൃഹമായി ഭരതനാട്യം മാറിത്തീർന്ന'തിന്റെ ചരിത്രപഠനം. ഗൂഢവാദപരവും മതാത്മകവും ബ്രാഹ്മണികവുമായി നിലനിൽക്കുന്ന നൃത്തകലാവിചാരങ്ങളെ നിരസിച്ച് ചരിത്രപരവും സാമൂഹികവുമായി ഭരതനാട്യത്തെ സമീപിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥകാരൻ സവർണദേശീയതയുടെ നാട്യചരിത്രമായി ഈ നൃത്തരൂപത്തിന്റെ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ സൗന്ദര്യപരിണാമങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു. ത്യാഗരാജസംഗീതത്തെക്കുറിച്ചെന്നപോലെ ഭരതനാട്യത്തെക്കുറിച്ചും ഇത്രമേൽ അക്കാദമിക് ആരുറപ്പും ലാവണ്യദീക്ഷയും ചരിത്രബോധവുമുള്ള പഠനങ്ങൾ മലയാളത്തിലില്ല.
സംഗീതവും നൃത്തവും പോലെയല്ല, ആധുനികീകരണപ്രക്രിയയിൽ അങ്ങേയറ്റം മതേതരമായിത്തീർന്ന ചരിത്രമാണ് ഇന്ത്യൻ, കേരളീയ ചിത്രകലയ്ക്കുള്ളത്. രണ്ടാംഭാഗത്തുള്ള മൂന്നു പഠനങ്ങളും ചിത്രകലാസംബന്ധിയാണ്. രാജാരവിവർമ്മ, അമൃതാ ഷെർഗിൽ, കെ.സി.എസ്. പണിക്കർ എന്നിവരെക്കുറിച്ചുള്ളവ.കൊളോണിയൽ ആധുനികത നിർമ്മിച്ച സംഘർഷാത്മകമായ കലാബോധത്തിന് രവിവർമ്മയെക്കാൾ മികച്ച മറ്റൊരു മാതൃകയില്ല എന്ന് ഈ പഠനം സ്ഥാപിക്കുന്നു. പൗരാണികതയെയും ആധുനികതയെയും, മതാത്മകതയെയും സാമൂഹികതയെയും, ഭൂതകാലത്തെയും സമകാലത്തെയും, പ്രാദേശികതയെയും ദേശീയതയെയും, പാശ്ചാത്യതയെയും പൗരസ്ത്യതയെയും ഇത്രമേൽ ഇണക്കിച്ചേർത്ത ഭാവനാരൂപവും രവിവർമ്മചിത്രം പോലെ മറ്റൊന്നില്ല.രവിവർമ്മ ഇന്ത്യൻ ചിത്രകലയിൽ സൃഷ്ടിച്ച ചരിത്രപരമായ ഭാവുകത്വ വ്യതിയാനങ്ങളും ഇന്ത്യൻ റിയലിസത്തിന് പൊതുവെ അദ്ദേഹം നൽകിയ സംഭാവനകളും വിലയിരുത്തുന്ന പഠനം രവിവർമക്കെതിരെ ആനന്ദകുമാരസ്വാമിയും ഹാവേലുമുൾപ്പെടെയുള്ളവർ ഉന്നയിക്കുന്ന വിമർശനങ്ങളും കാണാതെ പോകുന്നില്ല. കൊളോണിയൽ ആധുനികത നിർമ്മിച്ച സംഘർഷാത്മകമായ കലാബോധത്തിന് രവിവർമ്മയെക്കാൾ മികച്ച മറ്റൊരു മാതൃകയില്ല എന്ന് ഈ പഠനം സ്ഥാപിക്കുന്നു. പൗരാണികതയെയും ആധുനികതയെയും, മതാത്മകതയെയും സാമൂഹികതയെയും, ഭൂതകാലത്തെയും സമകാലത്തെയും, പ്രാദേശികതയെയും ദേശീയതയെയും, പാശ്ചാത്യതയെയും പൗരസ്ത്യതയെയും ഇത്രമേൽ ഇണക്കിച്ചേർത്ത ഭാവനാരൂപവും രവിവർമ്മചിത്രം പോലെ മറ്റൊന്നില്ല.
'അഗ്നിശലഭം പോലെ ജീവിച്ച്' ഇരുപത്തെട്ടാം വയസ്സിൽ മരിച്ചുപോയ അമൃതാ ഷെർഗിൽ ആധുനിക ഇന്ത്യൻ ചിത്രകലയിൽ സൃഷ്ടിച്ച വിപ്ലവകരമായ പരിവർത്തനങ്ങളാണ് അടുത്ത ലേഖനം ചർച്ചചെയ്യുന്നത്. എത്രയെങ്കിലും എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുള്ള അമൃതയുടെ സ്വകാര്യജീവിതത്തിന്റെ കാമനാവേഗങ്ങളും കലാജീവിതത്തിന്റെ അടിയൊഴുക്കുകളും സുനിൽ സമഗ്രമായി പുനരാവിഷ്ക്കരിക്കുന്നു. ഇന്ത്യൻ സാഹിത്യത്തിലോ നൃത്തത്തിലോ മറ്റേതെങ്കിലും സാംസ്കാരിക മേഖലയിലോ അമൃതയുടെ ചിത്രങ്ങളിലെന്നപോലെ സ്ത്രീയുടെ ശരീരവും ഭാവനയും ഇത്രമേൽ സ്ഫോടനാത്മകമായി തുറന്നാവിഷ്ക്കരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഇന്ത്യൻ ആധുനികതയുടെ ലാവണ്യവിപ്ലവമായിരുന്നു അമൃതാ ഷെർഗിലിന്റെ കലയും ജീവിതവും. യൂറോപ്പിലെ കലാജീവിതത്തോടു വിടപറഞ്ഞ് ഇന്ത്യയിലേക്കു വരുമ്പോൾ അമൃത തന്റെ കലാലക്ഷ്യം ഇങ്ങനെ കുറിച്ചിട്ടു : 'ഇന്ത്യയിലെ പരമദരിദ്രരായ മനുഷ്യരെ, അനന്തമായ സഹനവും യാതനകളും നിറഞ്ഞ അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മൂകബിംബങ്ങളെ, ചിത്രത്തിൽ പകർത്തുക. വൃത്തിഹീനതകൾക്കിടയിലും അസാധാരണമാംവിധം സുന്ദരമായ അവരുടെ തവിട്ടുനിറം കലർന്നതും പരുഷവുമായ ശരീരങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുക. ദുഃഖഭരിതമായ അവരുടെ നോട്ടങ്ങൾ തന്നിലുളവാക്കിയ പ്രതീതികൾ കാൻവാസിൽ പുനഃസൃഷ്ടിക്കുക'. ആ ലക്ഷ്യം അവർ നടപ്പാക്കുകതന്നെ ചെയ്തു.
അവസാനലേഖനം, കെ.സി.എസ്. പണിക്കരുടെ ചിത്രങ്ങളെ പൊതുവിലും 1957-ൽ അദ്ദേഹം വരച്ച 'മലബാർ കർഷകന്റെ ജീവിതം' എന്ന ചിത്രത്തെ വിശേഷിച്ചും വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. ഒരൊറ്റ ചിത്രത്തെക്കുറിച്ച് നടത്തുന്ന സമഗ്രമായ ഗവേഷണപഠനത്തിന് മലയാളത്തിൽ മറ്റധികം മാതൃകകൾ ഈവിധമില്ല. മലബാറിന്റെ ചരിത്രത്തെ, ഭാവങ്ങളും അഭാവങ്ങളും സാന്നിധ്യങ്ങളും അസാന്നിധ്യങ്ങളും കൊണ്ട് ഈ ചിത്രം എങ്ങനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു എന്നാണ് സുനിൽ അന്വേഷിക്കുന്നത്. തുടക്കത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, എങ്ങനെ ഒരു സാംസ്കാരികപാഠത്തിന്റെ പ്രമേയം, അനുഭൂതി, രൂപം എന്നീ മൂന്നു തലങ്ങളിലും വേരോടിനിൽക്കുന്ന ചരിത്രമെന്ന രാഷ്ട്രീയാബോധത്തെ കണ്ടെടുക്കാം എന്നതിന്റെ മികച്ച പഠനമാതൃകയായി മാറുന്നു ഈ ലേഖനം.
തെരഞ്ഞെടുത്ത ചില ഇന്ത്യൻ സംഗീത, നൃത്ത, ചിത്ര കലാപാഠങ്ങളെക്കുറിച്ച്, നാളിതുവരെ എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുള്ള മികച്ച പഠനങ്ങളും ആധികാരിക ചരിത്രങ്ങളും സൂക്ഷ്മമായി പിന്തുടർന്നും; സങ്കേതപരമായ നവീകരണങ്ങൾക്കും പരിഷ്ക്കരണങ്ങൾക്കുമൊപ്പം ഈ കലകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ദേശീയതാബോധം, നവോത്ഥാന പ്രതിബദ്ധത, ആധുനികതാസ്വരൂപം, സ്ത്രീപക്ഷ വീക്ഷണം തുടങ്ങിയവ തിരിച്ചറിഞ്ഞും; പ്രമേയം, അനുഭൂതി, രൂപം എന്നീ തലങ്ങൾ മുൻനിർത്തി ഓരോ കലയുടെയും അനുഭൂതിഘടനയെയും രാഷ്ട്രീയാബോധത്തെയും അപഗ്രഥിച്ചും; മതേതരവും ചരിത്രപരവുമായ സാമൂഹ്യസമവാക്യങ്ങൾക്കൊപ്പം അനുഭൂതികളെ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്ന സൗന്ദര്യശാസ്ത്ര യുക്തികൾ വിശകലനത്തിലുടനീളം പാലിച്ചും നടത്തുന്ന സുനിലിന്റെ വിമർശനങ്ങൾ മലയാളസന്ദർഭത്തിൽ മൗലികമായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളാണ്. അനുഭൂതികളുടെ ആട്ടപ്രകാരങ്ങളായി കലാപഠനങ്ങൾ മാറുന്നതിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങൾ.
അനുഭൂതികളുടെ ചരിത്രജീവിതം
സുനിൽ പി. ഇളയിടം
ചിന്ത പബ്ലിഷേഴ്സ്
2014, വില - 250/-
പഠനത്തിൽ നിന്ന്: ......ഇങ്ങനെ ആധുനികമായ ചരിത്രസന്ദർഭത്തിന്റെ അനുഭൂതിമണ്ഡലമായും അതിനെ നിർണ്ണയിച്ച ദേശീയത, വൈയക്തികത, മതനിരപേക്ഷത തുടങ്ങിയവയുടെ ആവിഷ്കാരസ്വരൂപമായും നിലകൊണ്ട ചലച്ചിത്രസംഗീതത്തിന്റെ കേരളീയപ്രതിനിധിയായാണ് യേശുദാസ് മലയാളസംഗീതവേദിയിൽ ഇടംകണ്ടെത്തിയത്. യേശുദാസിനു മുൻപും ഗായകർ പലരുമുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും ചരിത്രപരമായ ഈ അനന്യപദവി ചലച്ചിത്രസംഗീതത്തിന് അക്കാലത്ത് ഇതേ അളവിൽ കൈവന്നിട്ടില്ലായിരുന്നു. അതോടൊപ്പം ഈ ഗായകരും തന്നെ യേശുദാസിനെപ്പോലെ, തേച്ചുമിനുക്കപ്പെട്ട (sophtsiicated) സ്വരസംസ്കാരത്തിന്റെ ഉടമകളായിരുന്നുമില്ല. കോഴിക്കോട് അബ്ദുൾഖാദർ, മന്നാഡെ, മെഹ്ബൂബ്, എ എം രാജ, സി ഒ ആന്റോ, കമുകറ പുരുഷോത്തമൻ, പി ബി ശ്രീനിവാസ്, ഉദയഭാനു തുടങ്ങിയ അക്കാലത്തെ ഗായകരാരും യേശുദാസിന്റെ ആലാപനത്തിലുൾച്ചേർന്നിട്ടുള്ള അമൂർത്തമായ സാർവ്വത്രികത തങ്ങളുടെ ആലാപനത്തിന്റെ ആധാരശ്രുതിയാക്കിയവരായിരുന്നില്ല. വ്യത്യസ്തമായ അളവിലും അനുപാതത്തിലുമാണെങ്കിലും ഒരുതരം അസംസ്കൃതത്വം (rawness) അവരുടെ സ്വരസംസ്കാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. ഇത് അവരുടെ ആലാപനരീതിയെ മൂർത്തവും സവിശേഷവുമാക്കിത്തീർത്തു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ കമുകറ മുതൽ ഉദയഭാനു വരെയുള്ള ഈ പാട്ടുകാർ വിശേഷഭാവങ്ങളുടെ പാട്ടുകാരായി. യേശുദാസാകട്ടെ ഇത്തരം അസംസ്കൃതത്വത്തെ പൂർണ്ണമായി തേച്ചുരച്ചുകളഞ്ഞ ശബ്ദപ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയാണ്. ഭാവഗാനവും ഭക്തിഗാനവും മുതൽ ഫലിതഗാനവും പ്രണയഗാനവും വരെയും നാടോടിപ്പാട്ട് മുതൽ ഭഗവദ്ഗീതവരെയും വഴങ്ങുന്ന ആലാപനവൈഭവമാണ് യേശുദാസിനുള്ളത്. പണിതീർത്ത സ്വരശില്പങ്ങളെ, തേച്ചുമിനുക്കിയ ശബ്ദപ്രപഞ്ചത്തെ, അമൂർത്തതയുടെ ആധികാരികതയിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുവാൻ പോന്നതായിരുന്നു യേശുദാസിന്റെ ആലാപനപദ്ധതി. ശബ്ദം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അതുവരെയുള്ള ധാരണകളെ കീഴ്മേൽ മറിക്കുകയാണ് യേശുദാസ് ചെയ്തത്. നമ്മുടെ സംഗീതസംവിധായകർക്ക് അവരുടെ ഭാവനയെ പരിപൂർണ്ണമായി കെട്ടഴിച്ചുവിടാൻ അത് കാരണമായി. അതവരെ മുമ്പൊരിക്കലുമില്ലാത്തവിധം അനുഭൂതിപരമായും ആവിഷ്കാരപരമായും സ്വതന്ത്രരാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ 'സ്വരത്തിന്റെ യൗവനകാന്തിയും പട്ടുപോലെ മൃദുലമായനുഭവപ്പെടുന്ന ആലാപനമാധുര്യവും ശാരീരത്തിന്റെ സൗമ്യമൃദുലമായ വഴക്കവും വികാരനിർഭരമായ സ്വരസഞ്ചാരങ്ങൾ ഉണർത്തുന്ന ഇന്ദ്രിയമോദകത്വവും എല്ലാം തീർത്തും സ്വപ്നസന്നിഭമായ ഒരനുഭവലോകത്തെയാണ്' മലയാളികൾക്കു മുന്നിൽ തുറന്നിട്ടത്. അതുവരെ പലപല പാട്ടുകാർ പാടിയതെല്ലാം ഇതോടെ ഒറ്റയ്ക്കൊരാൾ പാടുവാൻ തുടങ്ങി. അതോടൊപ്പം അമൂത്തമായൊരു തലത്തിൽ രൂപപരമായ അപൂർവ്വഭദ്രതയോടെ ആലപിക്കപ്പെട്ടവയായി പുതിയ ഗാനങ്ങൾ മാറിത്തീരുകയും ചെയ്തു. അനുഭൂതിമേഖലയിലെ സാമൂഹിക ശ്രേണീകരണത്തെ അസാദ്ധ്യമാക്കിത്തീർക്കും വിധം വിവിധ സാമൂഹ്യവിഭാഗങ്ങളുമായി ഒരേസമയം സംവദിക്കാൻ കഴിയുന്ന സംഗീതാനുഭവത്തെയാണ് യേശുദാസ് പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത്. ഇങ്ങനെ ചരിത്രപരമായ ഒരു സവിശേഷസന്ദർഭത്തിന്റെ ആവശ്യത്തിനിണങ്ങുന്ന ഗായകത്വം കൈവശമുണ്ടായിരുന്നു എന്നതാണ് - അമൂർത്തവും അയവേറിയതും തേച്ചുമിനുക്കിയതുമായ ഒരു സ്വരസംസ്കാരത്തിന്റെ ഉടമയായിരുന്നു എന്നതാണ് - യേശുദാസിനെ മലയാളത്തിന്റെ പൊതുപ്രതിനിധിയായി ഉയർന്നുവരാൻ സഹായിച്ചത്. അറുപതുകൾ മുതലുള്ള മൂന്നു പതിറ്റാണ്ടുകളോളം ദേശീയമായ ഈയൊരു പ്രാതിനിധ്യാവകാശത്തിന്റെ പാട്ടുരൂപമായി അദ്ദേഹം ജീവിച്ചു. പിന്നിട്ട ഒരു പതിറ്റാണ്ടോളമായി ഏറിയകൂറും പഴയ പ്രാതിനിധ്യാവകാശത്തിന്റെ പിൻബലത്തിൽ അദ്ദേഹം തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.
മറ്റൊരുഭാഗം
ഇതിനിടയിലാണ് അമൃതാ ഷെർഗിൽ ഇന്ത്യയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയത്. ഇന്ത്യൻ ചിത്രകലയിലെ ആധുനികതാപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന് നിർണ്ണായകമായ തുടക്കം കുറിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രവേദിക്ക് സത്യജിത്ത്റായ് എന്തായിരുന്നുവോ അതായിരുന്നു ഇന്ത്യൻ ചിത്രകലയിൽ അമൃതാ ഷെർഗിൽ. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ നിന്ന് നിയോ - റിയലിസ്റ്റ് സിനിമയുടെ വ്യാകരണവും സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും പഠിച്ച് മടങ്ങിയെത്തിയതിനുശേഷം സത്യജിത്ത്റായ് തദ്ദേശീയ കലാസിനിമയുടെ ഭാഷയും സൗന്ദര്യദർശനവും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതുപോലെ മോഡേണിസ്റ്റ് ചിത്രകലയുടെ സങ്കേതങ്ങളിൽ നിന്ന് തദ്ദേശീയ ആധുനികതയുടെ സ്വരൂപവും വ്യാകരണവും നിർദ്ധാരണം ചെയ്തെടുക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. ഗഗനേന്ദ്രനാഥിനോളവും രവീന്ദ്രനാഥടാഗോറിനോളവും പാശ്ചാത്യമുദ്രകൾ പേറാതെയും ജാമിനിറായോളം ആധുനികതയിൽ നിന്ന് അകലാതെയുമാണ് അമൃതാ ഷെർഗിൽ ഇന്ത്യൻ ചിത്രകലാചരിത്രത്തിൽ മോഡേണിസ്റ്റ് കലയുടെ അവതരണസ്ഥാനമായി നിലയുറപ്പിച്ചത്. നമ്മുടെ കലാചരിത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം യുഗനിർണ്ണായകമായ ഒരു സംക്രമണമുഹൂർത്തമായിരുന്നു അത്.
ഭൂതകാലാഭിരതിയിൽ നിന്ന് വിടുതിനേടിയ ഇന്ത്യൻ ചിത്രഭാഷയുടെ കണ്ടെടുക്കലിനോടൊപ്പം അങ്ങേയറ്റം പുരുഷകേന്ദ്രിതമായ ഇന്ത്യൻ ചിത്രകലയിൽ പ്രബലമായ ഒരു എതിർലോകം തുറന്നിടാനും അമൃതാ ഷെർഗിലിന് കഴിഞ്ഞു. ലിംഗപദവിയുടെയോ ആൺനോട്ടത്തിന്റെയോ സാംസ്കാരികരാഷ്ട്രീയം ഒട്ടും തെളിഞ്ഞുവന്നിട്ടില്ലാത്ത ഒരു കാലയളവിലാണ്, ഫ്രഞ്ച് ഫെമിനിസമെന്നല്ല സിമോൺ ദ ബൂവ്വയുടെ ലിംഗപദവിവിചാരങ്ങൾ പോലും പിറവിയെടുത്തിട്ടില്ലാത്ത ഒരു കാലയളവിലാണ്, രവിവർമ്മ - ബംഗാൾ സ്കൂൾ പാരമ്പര്യങ്ങളെയെന്നപോലെ ആധുനികതാപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പുരുഷകേന്ദ്രിത വീക്ഷണങ്ങളെയും അമൃതാ ഷെർഗിൽ മറികടന്നത്. ആധുനിക ചിത്രകലയ്ക്ക് സ്ത്രീവാദപരമായ ഉള്ളടക്കം നല്കിയ കാതീ കോൾവിറ്റ്സിനെയും (Kathee Kollwtiz) ജോർജ്ജിയ കീഫെയെയും (Georgia O' Keeffe) ഫ്രിഡാ കാലോയെയും (Frida Kahlo) പോലെ, സ്വന്തം ഇച്ഛയുടെ ബലത്തിൽ സ്വച്ഛന്ദമായി രചനയിലേർപ്പെട്ടുകൊണ്ട്, ആധുനിക ഇന്ത്യൻ ചിത്രകലയെ സ്ത്രീജീവിതത്തിന്റെയും സ്ത്രൈണാനുഭവങ്ങളുടെയും ലോകങ്ങളിലേക്ക് ആനയിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. 1930-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ വരച്ച സെൽഫ് പോർട്രെയിറ്റുകൾ മുതൽ 'മൂന്ന് പെൺകുട്ടികൾ' (Group of Three Girls), 'പർവ്വതവാസിനികൾ' (Hill Women), 'വധുവിന്റെ ചമയഗൃഹം' (Bride's Toilet), 'വിശ്രമം' (Resting), 'രണ്ടുപെൺകുട്ടികൾ' (Two Girls) വരെയുള്ള അമൃതയുടെ സുപ്രധാന ചിത്രങ്ങളുടെയെല്ലാം അടിയൊഴുക്കായി സ്ത്രീയുടെ ജീവിതലോകങ്ങളും കാമനാവേഗങ്ങളും, പുറമെയ്ക്ക് സ്തബ്ധവും വിഷാദനിർഭരവുമായ നിലകളിലാണെങ്കിലും, തുടരുന്നുണ്ട്. (അമൃതാ ഷെർഗിലിന്റേതായി ഇപ്പോൾ ലഭ്യമായ 170-ഓളം ചിത്രങ്ങളിൽ പതിനേഴെണ്ണത്തിൽ മാത്രമേ പുരുഷന്മാരെ ചിത്രീകരിക്കുന്നുള്ളൂ. മറിച്ച്, പ്രകടമായ സ്ത്രീസാന്നിദ്ധ്യമില്ലാത്ത ചിത്രങ്ങൾ അവരുടെ മൊത്തം രചനകളിൽ നാലിലൊന്നുപോലും കാണില്ലതാനും). സ്ത്രീജീവിതത്തിന്റെയും സ്ത്രൈണാനുഭവങ്ങളുടെയും ആവിഷ്കാരം വഴി ആധുനിക ഭാരതീയ കലയെ ഇതേ അളവിൽ വഴിതിരിച്ചുവിട്ട മറ്റൊരു കലാകാരിയെ അമൃതാ ഷെർഗിലിന് മുമ്പോ അവർക്ക് ശേഷമോ നമുക്ക് കാണാനാവില്ല.
Stories you may Like
- TODAY
- LAST WEEK
- LAST MONTH
- ഇറാനിൽ ഇസ്രയേലിന്റെ വ്യോമാക്രമണം ഇന്ത്യൻ വിപണിക്ക് ആശങ്കയാകുന്നു; കുതിച്ചുയർന്ന് ക്രൂഡോയിൽ വില; ബാരലിന് 90 ഡോളറിലെത്തി; ഇപ്പോഴത്തെ നിലയിൽ വില 100 ഡോളർ വരെ ഉയർന്നേക്കുമെന്ന് ആശങ്ക; ഇറാൻ-ഇസ്രയേൽ പോര് പശ്ചിമേഷ്യയിലെ സ്ഥിതിഗതികൾ കൂടുതൽ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു
- ഇറാൻ പ്രകോപനത്തിന് തിരിച്ചടിയുമായി ഇസ്രയേൽ; ഇറാന്റെ വടക്കൻ നഗരമായ ഇസ്ഫഹാനിലെ വിമാനത്താവളത്തിന് മിസൈൽ ആക്രമണം നടത്തി ഇസ്രയേൽ; ആക്രമണത്തിന പിന്നാലെ ഇറാനിൽ വിമാന സർവീസുകൾ പൂർണായും നിർത്തിവെച്ചു; ഇസ്രയേൽ ആക്രമണം അമേരിക്കയെ അറിയിച്ച ശേഷം
- മുഖ്യമന്ത്രിക്ക് ഇരിക്കാൻ സ്ഥാപിച്ച അരലക്ഷം വിലയുള്ള കറങ്ങുന്ന കസേരയുള്ള സീറ്റ് ഇളക്കിമാറ്റി; വി.വി.ഐ.പി. പരിവേഷത്തിൽ കേരളം കറങ്ങിയ നവകേരള ബസ് ഇപ്പോൾ ആർക്കും വേണ്ടാതെ വെറുതേ കിടക്കുന്നു; ഗതാഗത മന്ത്രി മാറിയതോടെ താൽപ്പര്യം കുറഞ്ഞു; ടൂറിസം ആവശ്യത്തിനും വിട്ടുനൽകാതെ 1.15 കോടി രൂപ മുടക്കി വാങ്ങിയ ബസ്
- ഷെയർ ചാറ്റിലൂടെ ഭാര്യമാരെ കാണിച്ച് ഇഷ്ടമായെങ്കിൽ 'ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന്' അനുവാദം നൽകുന്നത് ആദ്യ മോഡൽ; 2021ൽ ആപ്പുമെത്തി; കായംകുളത്ത് നടത്തിയ 'പങ്കുവയ്ക്കൽ' ആദ്യ ഞെട്ടൽ; തൊടുപുഴയിൽ ഏഴു വയസ്സുകാരന്റെ കൊലയിലും ഭാര്യാ കച്ചവടം! വെച്ചൂച്ചിറയിലേത് 'ഗ്രാമീണ മോഡൽ'! വൈഫ് സ്വാപ്പിംഗിൽ കേരളം ഞെട്ടുമ്പോൾ
- നേരെ വെളുക്കും മുമ്പേ ഇരുട്ടിന്റെ മറവിൽ, ഇസ്രയേൽ ലക്ഷ്യമിട്ടത് ഇറാന്റെ ആണവ കേന്ദ്രത്തെയോ? തിരിച്ചടിച്ചത് തങ്ങൾക്ക് നേരേ ഡ്രോണുകളും മിസൈലുകളും തൊടുത്തുവിടുന്ന ഇസ്ഫഹൻ നഗരത്തിലെ സൈനിക കേന്ദ്രത്തെ ലാക്കാക്കി എന്നും സംശയം
- വെച്ചൂച്ചിറയിലെ സൗമ്യയുടെ ആത്മഹത്യ: ഭർത്താവ് സുനിൽ കുമാറിനെതിരേ വീണ്ടും കേസ്; കൂട്ടുകാരന്റെ ഭാര്യ നൽകിയ പരാതിയിൽ ഭർത്താവും സുനിൽകുമാറും പ്രതികൾ; നടന്നത് ഭാര്യമാരെ വച്ചു മാറാനുള്ള നീക്കം; കൂടുതൽ അറസ്റ്റുണ്ടാകും
- 'ഒറ്റക്ക് വഴിവെട്ടി വന്നവനെ കളിയാക്കുന്നോടോ പട്ടികളെ'; കോക്കസ്, ബെൽറ്റ്, ഗ്രൂപ്പിസം, ഫേവറേറ്റിസം, നെപ്പോട്ടിസം'; അതിഥി താരമായി എത്തി അവധിക്കാലം തൂക്കി ഈ യുവനടൻ; ഗോഡ്ഫാദർമാർ ആരുമില്ലാതെ ഒറ്റക്ക് കയറിവന്നവൻ; 'വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം' ന്യൂജൻ സൂപ്പർസ്റ്റാർ തിരിച്ചുവരുമ്പോൾ
- ഷർട്ടും അടിവസ്ത്രവും മാത്രം ധരിച്ച് അവശനായി ഓടി വരുന്നത് കണ്ട് ഞെട്ടി; കാൽക്കലേക്ക് വീണ യുവാവിന്റെ മുഖത്തും ശരീരത്തിലും ചോര; വായും മുഖവും ആസിഡ് ഒഴിച്ച് പൊള്ളിച്ച നിലയിൽ; മണിമല പൊന്തൻപുഴ വനത്തിൽ വച്ച് വധശ്രമത്തിൽ നിന്ന് ഓടി രക്ഷപ്പെട്ട യുവാവിന് രക്ഷകരായി തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നിരീക്ഷക സംഘം
- പ്രമുഖ യൂടൂബർ സ്വാതി കെട്ടിടത്തിൽ നിന്ന് ചാടി ജീവനൊടുക്കി; സംഭവസമയം മുറിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന സുഹൃത്തിനെ ചോദ്യം ചെയ്തു പൊലീസ്; ആത്മഹത്യയ്ക്ക് പിന്നിലെ കാരണം തേടി അന്വഷണം; സ്വാതി ഗോദര വ്ളോഗിങ് തുടങ്ങിയത് യുപിഎസ്സി പരീക്ഷാ പരിശീലനത്തിന് ഡൽഹിയിൽ എത്തിയ ശേഷം
- സുഹൃത്തും തന്റെ ഭാര്യയുമായി അവിഹിത ബന്ധം; പകരം സുഹൃത്തിന്റെ ഭാര്യയോട് കിടപ്പറ പങ്കിടാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു; പൊലീസ് കേസും വഴക്കുമായപ്പോൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ച ദമ്പതികളിൽ ഭാര്യ മരിച്ചു; പ്രേരണാക്കുറ്റത്തിന് ഭർത്താവ് അറസ്റ്റിൽ: വെച്ചൂച്ചിറയിൽ നിന്ന് ഞെട്ടിക്കുന്ന കഥ
- കള്ളി എന്നതാണ് ഇപ്പോഴത്തെ മേൽവിലാസം.. കള്ളിയുടെ അച്ഛൻ എന്ന മേൽവിലാസവും കൊണ്ട് ആണ് 2 മാസം മുമ്പ് അച്ഛൻ മരിച്ചുപോയത്; കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നവരൊന്നും കൂട്ടുന്നില്ല; ഉറങ്ങിയിട്ട് വർഷം ഒന്നാകാറായി; വിദ്യ വിജയന്റെ കുറിപ്പ്
- കാസർകോട് ഇടതുമുന്നണി തിരിച്ചുപിടിക്കുമോ? കണ്ണൂരിൽ സുധാകരൻ വീഴുമോ? വടകരയിൽ ഷാഫിയോ ശൈലജയോ? കോഴിക്കോട് രാഘവേട്ടനോ, കരീംക്കയോ? രാഹുൽഗാന്ധി മാജിക്ക് ആവർത്തിക്കുമോ? എൻഡിഎ വോട്ട് ഉയർത്തുമോ? മറുനാടൻ മലയാളി ഇലക്ഷൻ സർവേയുടെ ആദ്യഘട്ട ഫലം അറിയാം
- ത്രികോണ പോരിന് ഒടുവിൽ സുരേഷ് ഗോപി തൃശ്ശൂർ എടുക്കുമോ? പാലക്കാടൻ കാറ്റ് മാറി വീശുമോ? ആലത്തൂരിൽ രമ്യ പാട്ടുംപാടി വിജയിക്കുമോ? മലപ്പുറത്തും പൊന്നാനിയിലും ലീഗ് കോട്ടകളിൽ നേരിയ വിള്ളലെങ്കിലും വീഴുമോ? നെഞ്ചിടിപ്പേറുന്ന മണ്ഡലങ്ങളിലൂടെ മറുനാടൻ സർവേയുടെ രണ്ടാം ഘട്ടം ഫലം
- ഇറാനിൽ ഇസ്രയേലിന്റെ വ്യോമാക്രമണം ഇന്ത്യൻ വിപണിക്ക് ആശങ്കയാകുന്നു; കുതിച്ചുയർന്ന് ക്രൂഡോയിൽ വില; ബാരലിന് 90 ഡോളറിലെത്തി; ഇപ്പോഴത്തെ നിലയിൽ വില 100 ഡോളർ വരെ ഉയർന്നേക്കുമെന്ന് ആശങ്ക; ഇറാൻ-ഇസ്രയേൽ പോര് പശ്ചിമേഷ്യയിലെ സ്ഥിതിഗതികൾ കൂടുതൽ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു
- സുഹൃത്തും തന്റെ ഭാര്യയുമായി അവിഹിത ബന്ധം; പകരം സുഹൃത്തിന്റെ ഭാര്യയോട് കിടപ്പറ പങ്കിടാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു; പൊലീസ് കേസും വഴക്കുമായപ്പോൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ച ദമ്പതികളിൽ ഭാര്യ മരിച്ചു; പ്രേരണാക്കുറ്റത്തിന് ഭർത്താവ് അറസ്റ്റിൽ: വെച്ചൂച്ചിറയിൽ നിന്ന് ഞെട്ടിക്കുന്ന കഥ
- അനന്തപുരിയിൽ തരൂർ വീഴുമോ? ആറ്റിങ്ങലിൽ അടൂർ പ്രകാശിന് അടിതെറ്റുമോ? കൊല്ലത്ത് മുകേഷോ, പ്രേമചന്ദ്രനോ? പത്തനംതിട്ട ആർക്ക്? അനിൽ ആന്റണി വോട്ടുയർത്തുമോ; മാവേലിക്കരയിൽ അട്ടിമറിയോ? കേരളം ആർക്കൊപ്പം; 20 മണ്ഡലങ്ങളിലെയും മറുനാടൻ സർവേ ഫലം അറിയാം
- സ്കൂളിൽ പ്രാർത്ഥന വിലക്കിയ നടപടി ശരിവെച്ച് ബ്രിട്ടീഷ് കോടതി; വളരെ മികച്ചതെന്ന റേറ്റിങ് ലഭിച്ച സ്കൂളിനെതിരെ കോടതിയെ സമീപിച്ചത് മുസ്ലിം വിദ്യാർത്ഥിനി; എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സ്കൂൾ നയത്തിന്റെ വിജയമെന്ന് സ്കൂൾ അധികൃതർ
- വ്യാഴാഴ്ച പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് പോയിരുന്ന ജെസ്നയെ കാണാതായതും വ്യാഴാഴ്ച; ആരാധനാ സ്ഥലം കണ്ടെത്തിയെന്ന് അച്ഛൻ; രഹസ്യ സുഹൃത്തിന്റെ ഫോട്ടോയും കുടുംബം കണ്ടെത്തി! സിബിഐ സഞ്ചരിക്കാത്ത വഴികളിലൂടെ പോയ അച്ഛന് കിട്ടിയത് ഞെട്ടിക്കുന്ന വിവരങ്ങളോ? ജെസ്നയ്ക്ക് സംഭവിച്ചത് എന്ത്?
- ആലപ്പുഴയിലെ 'കനൽത്തരി' അണയുമോ? ചാലക്കുടിയിൽ ട്വന്റി ട്വന്റി വോട്ടുകൾ ആർക്ക് ഭീഷണിയാകും? എറണാകുളത്തും ഇടുക്കിയിലും യുഡിഎഫ് തന്നെയോ? കോട്ടയത്ത് വിജയിക്കുക ഏത് കേരളാ കോൺഗ്രസ്? മറുനാടൻ സർവേ മൂന്നാംഘട്ട ഫലം അറിയാം..
- ഇനി യുദ്ധത്തിനില്ല, ആക്രമിച്ചാൽ തിരിച്ചടിക്കും, ആക്രമണ വിവരം അമേരിക്കയെ അറിയിച്ചിരുന്നു; ഇറാനെ ലക്ഷ്യം വച്ചാൽ അമേരിക്കയുടെ താവളങ്ങൾ ലക്ഷ്യമിടും; മിസൈൽ ആക്രമണത്തിനെതിരെ ലോകരാജ്യങ്ങൾ ഒരുമിച്ചതോടെ ഇറാൻ ആകെ പെട്ട അവസ്ഥയിൽ; ഇസ്രയേൽ തിരിച്ചടി എങ്ങനെയാകും എന്ന ആശങ്കയിൽ ലോകം
- ഒരു ജൂനിയർ പറയാൻ പാടില്ലാത്ത കഥകളാണ് ശ്രീനിയുടെ മകൻ പറഞ്ഞതെന്ന് മുകേഷ്; എന്നാൽ അത് ധ്യാൻ തന്നെയാകുമെന്ന് ആരാധകർ
- ആടുജീവിതം ഇസ്ലാമോഫോബിയ പരത്തുന്ന ചിത്രമോ? നോവലിന്റെ അറബിപതിപ്പ് യുഎഇയിലും സൗദിയിലും നിരോധിച്ചത് 2014ൽ; ഇപ്പോൾ സിനിമക്കും യുഎഇ ഒഴികെയുള്ള ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളിൽ പ്രദർശനാനുമതിയില്ല; കേരളത്തിലെ യുക്തിവാദികൾക്കിടയിലും ചർച്ച; ആടുജീവിതം വിവാദമാവുമ്പോൾ
- അനുജയുമൊന്നിച്ച് കാർ തടിലോറിയിലേക്ക് ഇടിച്ചു കയറ്റി ഹാഷിം ജീവനൊടുക്കിയെന്ന് സഹ അദ്ധ്യാപകരുടെയും ബന്ധുക്കളുടെയും മൊഴി; അടൂരിനെ നടുക്കിയ അപകടം; സ്കൂൾ അദ്ധ്യാപികയെയും കൂട്ടി സ്വകാര്യ ബസ് ഡ്രൈവർ ആത്മഹത്യ ചെയ്തതെന്ന് സൂചന; സ്വിഫ്ട് ഡിസയർ കാർ ഓടിച്ചു കയറ്റിയത് കണ്ടെയ്നർ ലോറിയിലേക്ക്: സംഭവം കെപി റോഡിൽ പട്ടാഴമുക്കിൽ
- കള്ളി എന്നതാണ് ഇപ്പോഴത്തെ മേൽവിലാസം.. കള്ളിയുടെ അച്ഛൻ എന്ന മേൽവിലാസവും കൊണ്ട് ആണ് 2 മാസം മുമ്പ് അച്ഛൻ മരിച്ചുപോയത്; കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നവരൊന്നും കൂട്ടുന്നില്ല; ഉറങ്ങിയിട്ട് വർഷം ഒന്നാകാറായി; വിദ്യ വിജയന്റെ കുറിപ്പ്
- റഷ്യയിലെ ഭീകരാക്രമണത്തിൽ പിടികൂടിയ ഐസിസ് ഭീകരർ നേരിടാൻ പോകുന്നത് റഷ്യൻ പൊലീസിന്റെ സമാനതകളില്ലാത്ത മർദ്ദനമുറകൾ; ചെവിമുറിച്ച് സ്വയം ഭക്ഷിക്കുവാൻ കൊടുത്തതിന് പുറമെ വൈദ്യുതാഘാതവും വസ്ത്രമൂരി അടിയും; മരിച്ചാൽ ബന്ധുക്കൾക്ക് ശരീരം വിട്ടു നൽകുന്നത് ആന്തരികാവയവങ്ങൾ നീക്കിയ ശേഷം
- അരവിന്ദ് കേജ്രിവാൾ ഡൽഹി മദ്യനയ അഴിമതിയുടെ മുഖ്യസൂത്രധാരൻ; അനുകൂല നയം രൂപീകരിക്കാൻ കോടികൾ കൈക്കൂലി വാങ്ങി; കോഴപ്പണം കൈകകാര്യം ചെയ്യുന്നതിലും മുഖ്യമന്ത്രി ഇടപെട്ടു; കോഴപ്പണം എഎപി ഗോവ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഉപയോഗിച്ചുവെന്നും ഇ.ഡി; പത്തു ദിവസത്തെ കസ്റ്റഡിയിൽ വിടണമെന്നും കോടതിയിൽ
- വൈകീട്ട് തിരക്കില്ലാതിരുന്നിട്ടും നിർത്താതെ പോയ കോട്ടയം ബസിന്റെ ഡ്രൈവർ ആരെന്നറിയാൻ യാത്രക്കാരൻ ഡിപ്പോയിലേക്കു വിളിച്ചു; ഇതോടെ വാളകത്തിന്റെ പ്രസക്തി ഡ്രൈവർക്ക് മനസ്സിലായി; ജോലി പോകാതിരിക്കാൻ ഇമ്പൊസിഷനും എഴുതി; ആനവണ്ടിക്ക് യജമാനൻ യാത്രക്കാരനാകുമ്പോൾ!
- പിറന്നാളിന് വാങ്ങിയത് ഓൺലൈനിൽ ഓർഡൽ ചെയ്ത കേക്ക്; ഭക്ഷ്യവിഷബാധയേറ്റ് പത്തു വയസ്സുകാരിക്ക് ദാരുണാന്ത്യം: പിറന്നാൾ പിറ്റേന്ന് ദാരുണമായി മരിച്ചത് പത്തു വയസ്സുകാരി മൻവി
- സിനിമയുടെയും ആത്മാവായ ആ സീൻ സെൻസർ ബോർഡ് വെട്ടിമാറ്റിയെന്ന് ബെന്യാമിൻ; ഷൂട്ട് ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് ബ്ലെസി; അങ്ങനെ ഒന്ന് ഉണ്ടായിട്ടില്ലെന്നും എഴുത്തുകാരൻ ചേർത്തതാണെന്നും നജീബ്; ആടുമായി നജീബ് ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന രംഗത്തിന് എന്താണ് സംഭവിച്ചത്?
- 'എന്റെ മകൻ കെട്ടിയ താലി നീ ഇടേണ്ട'; മകന്റെ ഭാര്യയുടെ താലിമാല പൊട്ടിച്ച് കലി തുള്ളിയ 'മോഹിനി'! 35 പവനൊപ്പം 10 ലക്ഷം കൂടി വേണമെന്ന അത്യാഗ്രഹം; വീടും സ്ഥലവും മകന് എഴുതി കൊടുക്കാത്തിന് മരുമകളെ പുറത്താക്കിയ അമ്മായി അമ്മ; സത്യഭാമ വെറുമൊരു 'കലാമണ്ഡലം' അല്ല; സ്ത്രീപീഡന കേസും ചർച്ചകളിലേക്ക്
Readers Comments+
മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുകകമന്റ് ബോക്സില് വരുന്ന അഭിപ്രായങ്ങള് മറുനാടന് മലയാളിയുടേത് അല്ല. മാന്യമായ ഭാഷയില് വിയോജിക്കാനും തെറ്റുകള് ചൂണ്ടി കാട്ടാനും അനുവദിക്കുമ്പോഴും മറുനാടനെ മനഃപൂര്വ്വം അധിക്ഷേപിക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നവരെയും അശ്ലീലം ഉപയോഗിക്കുന്നവരെയും മറ്റു മലയാളം ഓണ്ലൈന് ലിങ്കുകള് പോസ്റ്റ് ചെയ്യുന്നവരെയും മതവൈരം തീര്ക്കുന്നവരെയും മുന്നറിയിപ്പ് ഇല്ലാതെ ബ്ലോക്ക് ചെയ്യുന്നതാണ് - എഡിറ്റര്