1 usd = 71.92 inr 1 gbp = 90.53 inr 1 eur = 81.34 inr 1 aed = 19.58 inr 1 sar = 19.17 inr 1 kwd = 236.24 inr

Dec / 2018
16
Sunday

മൊബൈൽഫോൺ: മാധ്യമവും ജീവിതവും

December 01, 2018 | 09:54 PM IST | Permalink



മൊബൈൽഫോൺ: മാധ്യമവും ജീവിതവും

ഷാജി ജേക്കബ്‌

'I cannot recall a single good point in connection with machinery' - M.K. Gandhi

'Mobile communication is not about mobility, but about autonomy' - Manuel Castells

ഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ മരണത്തിനു കൃത്യം കാൽനൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം 1973-ലാണ് മോട്ടോറോള കമ്പനിയിലെ കമ്യൂണിക്കേഷൻ എഞ്ചിനീയറായിരുന്ന മാർട്ടിൻ കൂപ്പർ മൊബൈൽഫോൺ കണ്ടുപിടിക്കുന്നത്. അതിന്റെ ആയുസ്സിലും ആദ്യകാൽനൂറ്റാണ്ടുകാലം അത്ര വലിയ വിപ്ലവമായി ആരും കരുതിയിരുന്നില്ല. പക്ഷെ പിന്നീടുള്ള രണ്ടുപതിറ്റാണ്ടുകൊണ്ട് മനുഷ്യചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയവും വിസ്മയകരവുമായ സാങ്കേതികതയും മാധ്യമവും സംസ്‌കാരവുമായി മാറിക്കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മൊബൈൽഫോൺ. അതിന്റെ സൃഷ്ടിക്കും കൃത്യം കാൽ നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം 1998-ലാണ് കാസ്റ്റൽസ് തന്റെ വിഖ്യാതമായ നിരീക്ഷണം നടത്തുന്നത്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സിനിമയും റേഡിയോയും ടെലിവിഷനും നേടിയതിനെക്കാൾ ജനകീയതയും കാസ്റ്റൽസ് പറഞ്ഞതുപോലെ മനുഷ്യരുടെ സ്വാശ്രിതത്വത്തിന്റെ പരമപദവിയും നേടി, പുതിയ നൂറ്റാണ്ടിൽ മൊബൈൽഫോൺ. 1960-കളിൽ മാർഷൽ മക്‌ലൂഹൻ ടെലിവിഷനെ മുൻനിർത്തി നടത്തിയ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ നിരീക്ഷണങ്ങളിലൊന്ന് 'മാധ്യമംതന്നെയാണ് അതു നൽകുന്ന ഒന്നാമത്തെ സന്ദേശം' എന്നതായിരുന്നല്ലോ. മാധ്യമങ്ങളുടെ സാങ്കേതികതയും രൂപപരതയും അവയുടെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കാൾ പ്രധാനമാകുന്നതിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നു മക്‌ലൂഹന്റെ നിരീക്ഷണം. അതിനദ്ദേഹത്തെ പ്രേരിപ്പിച്ച പല ഘടകങ്ങളിലൊന്ന്, ടെലിവിഷൻ അതിനു മുൻപുള്ള മുഴുവൻ മാധ്യമസാങ്കേതികതകളെയും അതിൽ ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നുവെന്നതാണ്. നാലുപതിറ്റാണ്ടിനുള്ളിൽ മൊബൈൽഫോൺ ടെലിവിഷനെയും മറികടന്ന് മേല്പറഞ്ഞ തത്വത്തെ കൂടുതൽ സാർഥകമായി സാക്ഷാത്കരിക്കുന്ന അവസ്ഥ രൂപം കൊണ്ടു. പല 'തലമുറ' സാങ്കേതികതകൾ (1G, 2G, 3G, 4G) മൊബൈൽഫോണിനെ കംപ്യൂട്ടർ-ഇന്റർനെറ്റ് സാങ്കേതികതയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച വാഹകവും (മാധ്യമം) സൂചകവും (സംസ്‌കാരം) ആക്കി മാറ്റി.

ശൃംഖലാസമൂഹ(Network society)-ത്തിലെ മാധ്യമങ്ങളെക്കുറിച്ച് കാസ്റ്റൽസ് നടത്തിയ നിരീക്ഷണം ഡിജിറ്റൽ സാങ്കേതികതയുടെ അപാരമായ സാധ്യതകളിലായിരുന്നു ഊന്നിയത്. കാസ്റ്റൽസും ബാരിവെൽമാനും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച ശൃംഖലിതവ്യക്തിത്വം (Networked individualism) എന്ന അവസ്ഥയിലേക്കാണ് മൊബൈൽഫോൺ വഴിതുറന്നത്. നരവംശശാസ്ത്രകാരന്മാർ മൊബൈൽഫോണിനു കൈവരുന്ന രണ്ട് വലിയ പ്രകൃതങ്ങളിലൂന്നി ഈ ചർച്ച മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു. ഗാർഹികത (Domestication), പ്രകടനത്വം (performativity) എന്നിവയാണ് ആ പ്രകൃതങ്ങൾ. സെൽഫോൺ സാധ്യമാക്കുന്ന 'Autonomy'യുടെ അടിത്തറയും ഈ പ്രകൃതങ്ങൾ തന്നെ. (കാണുക: Cellphone Nation- Robin Jeffrey, Assa Doron).

യന്ത്രനാഗരികതക്കെതിരെ നിലപാടെടുത്ത ഗാന്ധിയുടെ അവസാനകാലത്തുപോലും ആകെ ഒരു ലക്ഷം ടെലഫോൺ കണക്ഷനുകളാണ് ഇന്ത്യയിലുണ്ടായിരുന്നത്. പ്രതിവർഷം ശരാശരി ഒരു ലക്ഷം വീതം വർധിച്ച് നാല്പത്തഞ്ചുവർഷം കൊണ്ട് അത് അൻപതുലക്ഷമായി. പക്ഷെ തൊട്ടടുത്ത ഒരു ദശകത്തിൽ ഫോൺകണക്ഷനുകളുടെ എണ്ണം മൂന്നുകോടിയായി വളർന്നു. അത് രാജീവ്ഗാന്ധി-സാം പിത്രോഡയുഗം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പിന്നീടാണ് ഇന്ത്യയിൽ മൊബൈൽഫോൺവിപ്ലവം നടക്കുന്നത്. അതു ചരിത്രമാണ്. 2011 ആകുമ്പോഴേക്കും ഇന്ത്യയിൽ ഫോൺകണക്ഷനുകളുടെ എണ്ണം തൊണ്ണൂറുകോടിയായി. ഒറ്റപതിറ്റാണ്ടിൽ നടന്ന മൊബൈൽഫോൺവിപ്ലവമായിരുന്നു അത്. പിന്നീടുള്ള ഏഴുവർഷങ്ങളിലും ഈ ഫോൺ സാന്ദ്രത കൂടിക്കൊണ്ടേയിരുന്നു. ഇന്ത്യൻജനതയുടെ സമസ്ത ജീവിതമണ്ഡലങ്ങളിലും ഇന്ത്യൻ സമ്പദ്ഘടനയിലും രാഷ്ട്രീയ ഭരണകൂടതലങ്ങളിലും ഇത്രമേൽ പ്രഭാവം ചെലുത്തിയ മറ്റൊരു മേഖലയില്ലതന്നെ.

ഈയൊരു മാധ്യമ-സാങ്കേതിക-സാംസ്‌കാരിക വിപ്ലവത്തിന്റെ പൊതുപശ്ചാത്തലങ്ങളും പ്രവണതകളും വിശദീകരിക്കുന്ന മലയാളത്തിലെ ആദ്യ അക്കാദമികപഠനമെന്ന നിലയിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ് ബിനു സചിവോത്തമപുരത്തിന്റെ 'മൊബൈൽഫോൺ: സംസ്‌കാരനിർമ്മിതിയുടെ നവമാധ്യമം' എന്ന പുസ്തകം.

വിവരസാങ്കേതികയുഗം, സൈബർസംസ്‌കാരം എന്നിവയെ വിശദീകരിക്കുന്ന ഓരോ ലേഖനം, നവമാധ്യമം എന്ന നിലയിൽ മൊബൈൽഫോണിനെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന നാലു ലേഖനങ്ങൾ, നവമാധ്യമങ്ങളിലെ ഭാഷാസംസ്‌കാരത്തെ മുൻനിർത്തിയുള്ള രണ്ടു ലേഖനങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ ഒട്ടാകെ എട്ടു ലേഖനങ്ങളാണ് ഈ പുസ്തകത്തിലുള്ളത്. (എട്ടധ്യായങ്ങളുള്ള ഒരു പുസ്തകം എന്നതിനെക്കാൾ എട്ടു ലേഖനങ്ങളുടെ സമാഹാരമായി ഇതിനെ കാണുകയാണ് ഉചിതം. സങ്കല്പനപരമോ ചരിത്രപരമോ രീതിശാസ്ത്രപരമോ ആയി ഈയൊരു ക്രമം പാലിച്ചുകൊണ്ടൊന്നുമല്ല പുസ്തകം ക്രമപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളതെന്നതിനാൽ ഏതു ലേഖനത്തിലും ഏതു വിഷയവും കടന്നുവരാം.)

'മൊബൈൽഫോൺ: ചരിത്രവും വർത്തമാനവും' എന്നതാണ് ആദ്യലേഖനം. ടെലഫോൺ എന്ന സാങ്കേതികമാധ്യമത്തിന്റെ ചരിത്രം വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് വിവിധ സ്ഥാപനങ്ങൾ മൊബൈൽഫോൺ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സാഹചര്യം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, ബിനു. തുടർന്ന്, 1990-കളിൽ വികസിതരാജ്യങ്ങളിലും പുതിയ നൂറ്റാണ്ടിൽ വികസ്വരരാജ്യങ്ങളിലും സംഭവിച്ച സെൽഫോൺവിപ്ലവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന വസ്തുതകൾ വിവരിക്കുന്നു. '1973-ൽ കണ്ടുപിടിക്കപ്പെട്ട മൊബൈൽ ഫോൺ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് തങ്ങളുടെ സ്വകാര്യ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കാനാവുന്ന വിധത്തിൽ യൂറോപ്പിൽ പ്രചാരത്തിലായത് 1990-കൾക്കുശേഷമാണ്. ഏഷ്യൻ, ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലും മറ്റ് വികസ്വരരാജ്യങ്ങളിലും 2000-ത്തിനുശേഷമാണിത് പ്രചാരത്തിലായത്. പിന്നീട് ഇതിന്റെ വളർച്ച അതിവേഗത്തിലായിരുന്നു. ഇന്റർനാഷണൽ ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് യൂണിയന്റെ (International Telecommunication Union) ലഭ്യമായതിൽ ഏറ്റവും പുതിയ കണക്കനുസരിച്ച് 2015-മാണ്ട് പൂർത്തിയായപ്പോൾ ലോകത്ത് 7,216 മില്യൺ മൊബൈൽ ഫോൺ കണക്ഷനുണ്ട്. 2016 പൂർത്തിയാകുമ്പോഴിത് 7,377 മില്യൺ ആകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ജനസംഖ്യാനുപാതികമായി 98.62% പേർ ഇതുപയോഗിക്കുന്നു. 2015-മാണ്ട് പൂർത്തിയായപ്പോൾ വികസിതരാജ്യങ്ങളിൽ 1,577 മില്യൺ, വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിൽ 5,638 മില്യൺ മൊബൈൽ ഫോൺ വരിക്കാരുണ്ട്. 2016-ൽ ഇത് യഥാക്രമം 1,600 മില്യൺ, 5,777 മില്യൺ ആകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. വരിക്കാരുടെ എണ്ണത്തിൽ വികസ്വരരാജ്യങ്ങളിലെ വൻ വർധനവിനു കാരണം ഇവിടുത്തെ ജനസംഖ്യാവർധനവാണ്. എന്നാൽ ആളോഹരിശതമാനത്തിൽ വികസിത രാജ്യങ്ങളാണ് മുൻപന്തിയിൽ. വികസിത രാജ്യങ്ങളിലെ ആളോഹരി ശതമാനം 125.7% ആണെങ്കിൽ, വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിലേത് 93.0% ആണ്. ആഗോള ശരാശരി 98.6% ആണ്. അടുത്ത 8 വർഷത്തിനുള്ളിൽ, അതായത് 2020-തിനുള്ളിൽ ഒരു ബില്യൺ വരിക്കാർകൂടി പുതുതായി ഉണ്ടാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 1980-ൽ ലോകത്ത് 1.2 മില്യൺ മൊബൈൽ ഫോൺ വരിക്കാരേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. 1990-ലിത് 12.5 മില്യണായി ഉയർന്നു. ലോകജനസംഖ്യയുടെ 0.25% മാത്രമായിരുന്നിത്. എന്നാൽ, 2002 ആയപ്പോഴേക്കും ലോകത്ത് 1.2 ബില്യൺ മൊബൈൽ ഫോൺ വരിക്കാരുണ്ടായി. ഇത് ലോകജനസംഖ്യയുടെ 19% ആണ്. 2000-ത്തിനുശേഷം മൊബൈൽ ഫോൺ വരിക്കാരുടെ എണ്ണത്തിൽ വൻവർധനവുണ്ടായി. സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ചാൽ ഇന്ത്യ അടക്കമുള്ള മൂന്നാം ലോകരാജ്യങ്ങളിൽ 2005-നുശേഷമാണ് മൊബൈൽ ഫോൺ സമൂഹത്തിന്റെ താഴെത്തട്ടിൽവരെ വ്യാപകമായി പ്രചരിക്കാൻ തുടങ്ങിയതും മൊബൈൽ ഫോൺ വരിക്കാരുടെ എണ്ണത്തിൽ വൻ കുതിച്ചുചാട്ടമുണ്ടായതും'.

കേവലം ഒരു ആശയവിനിമയ ഉപകരണം മാത്രമായിരുന്നു ലാൻഡ്‌ഫോണെങ്കിൽ സെൽഫോൺ അങ്ങനെയല്ല. അതുതന്നെയാണ് ഈ മാധ്യമത്തിന്റെ സാംസ്‌കാരികപഠനങ്ങൾക്കുള്ള പ്രസക്തിയും. മനുഷ്യചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ മാധ്യമ-സാങ്കേതിക-സംസ്‌കാരം എന്ന നിലയിൽ മൊബൈൽ ഫോണിനുള്ള അസാമാന്യമായ സാധ്യതകളുടെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൂചനകളാണ് ഈയധ്യായത്തിലുള്ളത്. എത്ര വലിയ ഒരു വ്യവസായ, തൊഴിൽ മേഖലയാണ് സെൽഫോണിന്റേത് എന്നു നോക്കുക:

'മൊബൈൽ ഫോൺ സാങ്കേതികവിദ്യ വൻവ്യവസായത്തിന്റെ ഭാഗമായാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. എന്നുമാത്രമല്ല മൊബൈൽ ഫോണിനെ കേന്ദ്രീകരിച്ച് അതിവേഗം വളരുന്ന സമ്പദ്ഘടനതന്നെ രൂപപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മൊബൈൽ ഫോൺ, മൊബൈൽ ഫോൺ സാങ്കേതികത, അനുബന്ധ ഉപകരണങ്ങൾ, സോഫ്റ്റ്‌വെയറുകൾ, മൊബൈൽ സേവനങ്ങൾ തുടങ്ങി നിരവധി ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് മൊബൈൽ ഫോൺ വ്യവസായം. 2014-ൽ 3,007 ട്രില്യൺ (trillion) അമേരിക്കൻ ഡോളറിന്റെ സാമ്പത്തിക വിനിമയമാണ് ലോകരാജ്യങ്ങളിൽനിന്നായി ഈ മേഖലയിൽ നടന്നത്. ഇത് ആഗോള ജി.ഡി.പി.(Gross Domestic Product)യുടെ 3.8% വരും.

മൊബൈൽ ഫോൺ രംഗം വലിയൊരു തൊഴിൽദാതാവ് കൂടിയാണ്. കണക്കുകൾപ്രകാരം 2014-ൽ 12.8 മില്യൺ ജനങ്ങൾക്ക് നേരിട്ടും 11.8 മില്യൺ ജനങ്ങൾക്ക് അല്ലാതെയും ഈ മേഖലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് തൊഴിൽ ലഭിച്ചു. 2014-ൽ ഈ രംഗത്ത് നേരിട്ടുണ്ടായ തൊഴിലവസരങ്ങളെ താഴെപ്പറയുന്ന വിധത്തിൽ വിഭജിക്കാം. അടിസ്ഥാന സൗകര്യം-0.4 മില്യൺ, മൊബൈൽ ഫോൺ പ്രവർത്തനം-3.1 മില്യൺ, ഹാൻഡ് സെററ് നിർമ്മാണം-0.9 മില്യൺ, വിതരണം-3.8 മില്യൺ, ആപ്പ്‌സ് സേവനങ്ങൾ-4.6 മില്യൺ, ഇത് കൂടാതെ പാർട്ട്‌ടൈം, സ്വയം തൊഴിൽ എന്നിങ്ങനെ 11.8 മില്യൺ ജനങ്ങൾക്ക് തൊഴിൽ ലഭിച്ചു. കണക്കുകൾ പരിശോധിച്ചാൽ മൊബൈൽരംഗത്തെ തൊഴിലവസരങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ ക്രമാനുഗതമായ വർധനവാണ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നത്. 2008-7.45 മില്യൺ, 2009-7.88 മില്യൺ, 2010-8.23 മില്യൺ, 2011-8.4 മില്യൺ, 2012-8.81 മില്യൺ, 2013-9.44 മില്യൺ എന്നിങ്ങനെയാണ് തൊഴിലവസരങ്ങളുടെ ലഭ്യമായ കണക്കുകൾ. 2020-ൽ ഇത് 28.7 മില്യൺ ആകുമെന്നു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അതായത് അടുത്ത അഞ്ചുവർഷത്തിനുള്ളിൽ 4.1 മില്യൺ തൊഴിലവസരങ്ങൾ പുതുതായി ഈ മേഖലയിലുണ്ടാകുമെന്നാണ് പഠനങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് (Kearney, 2015). 3 ജി, 4 ജി സാങ്കേതികതകളുടെ വികാസത്തോടുകൂടി തൊഴിലവസരങ്ങളുടെ വളർച്ചാനിരക്ക് സമാനതകളില്ലാത്തവിധം വർധിക്കുന്നു. മൊബൈൽ ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ വ്യവസായം ഇന്ന് സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പുരോഗതിയുടെയും വികാസത്തിന്റെയും മുഖ്യകണ്ണിയാണ്. സേവനമേഖലയിലധിഷ്ഠിതമായ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലിത് ഒഴിവാക്കാനാവാത്തതുമാണ്'.

രണ്ടാമധ്യായം, നവമാധ്യമങ്ങളുടെ പൊതുസ്വഭാവങ്ങളും അത്തരമൊരു മാധ്യമമെന്ന നിലയിൽ സെൽഫോണിനുള്ള സാധ്യതകളും വിശദീകരിക്കുന്നു. നിരവധി പഠനങ്ങളുദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് ബിനു നവമാധ്യമങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന ഘടന ഇങ്ങനെ സംഗ്രഹിക്കുന്നു:

'നവമാധ്യമങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ സവിശേഷത അത് ഒരേസമയം വ്യക്ത്യന്തര (interpersonal) മാധ്യമവും ബഹുജനമാധ്യമവുമാണ് എന്നതാണ്. ബഹുജനമാധ്യമം എന്ന നിലയിൽ നവമാധ്യമങ്ങൾ പരമ്പരാഗത അനലോഗ് മാധ്യമങ്ങളുടെ പരിമിതികളെ ലഘൂകരിക്കുന്നു. മാധ്യമരംഗത്തെ കേന്ദ്രീകൃത അധികാരവും ബാഹ്യശക്തികളുടെ ഇടപെടലുകളും നിയന്ത്രണങ്ങളും പരിമിതപ്പെടുത്തി നവമാധ്യമങ്ങൾ അനുവാചകരു(audience)മായുള്ള ബന്ധത്തെ പുനഃക്രമീകരിക്കുന്നു. വിവരസാങ്കേതിക യുഗത്തിൽ നവമാധ്യമങ്ങൾ വളരെ സർഗാത്മകവും ചലനാത്മകവും വിജ്ഞാനപരവും ബുദ്ധിപരവും പരസ്പര സമ്പർക്കത്തിനുതകുന്ന ചർച്ചകളുടെയും സംവാദങ്ങളുടെയും സജീവപ്രതലം കൂടിയാണ്.

നവമാധ്യമങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടതായി മാത്യുറൈൻ (Mathurine) കണ്ടെത്തുന്നത് ഡിജിറ്റൽ സ്വഭാവം, പരസ്പരസമ്പർക്കം, വ്യക്തിപരത, സമന്വയം, ശൃംഖലാവൽക്കരണം തുടങ്ങിയവയാണ്. നാഗസ്വെറിന്റെയും (Nagasver) കൃഷ്ണസ്വാമിയുടെയും (Krishnaswamy) നിരീക്ഷണത്തിൽ നവമാധ്യമങ്ങളുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ശൃംഖലാവൽക്കരണം, സംഭരണശേഷി (dense), സംക്ഷിപ്തത, പരസ്പരസമ്പർക്കം, നിഷ്പക്ഷത തുടങ്ങിയവയാണ്. വിവിധ പഠിതാക്കൾ കണ്ടെത്തിയ നവമാധ്യമ സവിശേഷതകളിൽ പൊതുവായിട്ടുള്ളത് ഡിജിറ്റൽ സ്വഭാവം, പരസ്പര സമ്പർക്കം, അധിപാഠപരത, വ്യാപനം, പ്രതീതിപരത, ബഹുമാധ്യമം, നിർവഹണം, ശൃംഖലാവൽക്കരണം, സമന്വയം, നടപടിക്രമം, അരേഖീയം, ഉയർന്ന മധ്യസ്ഥത തുടങ്ങിയവയാണ്. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രസക്തമായ അഞ്ച് സവിശേഷതകൾ ഡിജിറ്റൽവൽക്കരണം, സമന്വയം, പരസ്പരസമ്പർക്കം, വ്യക്തിപരത, ശൃംഖലാവൽക്കരണം തുടങ്ങിയവയാണ്.

നവമാധ്യമങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനസ്വഭാവമാണ് അവയുടെ ഡിജിറ്റൽവൽക്കരണം. നവമാധ്യമങ്ങളിലൂടെയുള്ള വിവരങ്ങളുടെ നിർമ്മാണവും കൈമാറ്റവും ഡിജിറ്റൽ രൂപത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്. മാധ്യമസമന്വയത്തിന്റെ ഫലമായി ബഹുമാധ്യമം എന്ന നിലയിലാണ് ഇന്ന് നവമാധ്യമങ്ങൾ പ്രസക്തമാകുന്നത്. ഇതിലൂടെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന സന്ദേശം വ്യക്തികേന്ദ്രീകൃതമോ, അങ്ങനെ തോന്നിപ്പിക്കുന്നതോ ആണ്. ഏത് തരത്തിലുള്ള സന്ദേശവും ജനങ്ങൾക്ക് തുല്യനിയന്ത്രണത്തോടെ എത്രപേർക്ക് വേണമെങ്കിലും അയയ്ക്കാം. ഓരോ ഉപയോക്താവിനും ഇത്തരം സന്ദേശങ്ങൾ പങ്കുവയ്ക്കാനും ആവശ്യമായ തിരുത്തലുകളും കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും നടത്താനും ഇവ സ്വീകരിക്കുന്നതിന് നിയന്ത്രണം വരുത്താനും സാധിക്കും. ഉപയോക്താവിന് ഒരിക്കൽ മാത്രം ഒരു രൂപത്തിലുള്ള സന്ദേശം അയയ്ക്കുക എന്ന പരിമിതി ഇല്ലാതാകും. ഇതിന്റെ പകർപ്പുകൾ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും എടുക്കാനും രൂപപരിണാമം വരുത്താനും സാധിക്കും. ബഹുജനമാധ്യമം എന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും നിറവേറ്റുമ്പോഴും അടിസ്ഥാനപരമായി നവമാധ്യമങ്ങൾ വ്യക്തിഗതമാധ്യമം കൂടിയാണ്. വ്യക്തിപരമായ ആശയവിനിമയവും വിവരകൈമാറ്റവും നവമാധ്യമങ്ങളുടെ മാത്രം സവിശേഷതയാണ്. ഇന്റർനെറ്റ്, മൊബൈൽ ഫോൺ നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ ഇന്ന് ലോകം മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, അവ സദാസമയവും പ്രവർത്തനനിരതവുമാണ്'.

തുടർന്ന്, ആധുനിക, നവ മാധ്യമങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്ത്, ആധുനികമാധ്യമങ്ങളിൽ നിന്നു ഭിന്നമായി മാധ്യമസമന്വയത്തിലൂടെ നവമാധ്യമങ്ങൾക്കു കൈവന്നിട്ടുള്ള വിപ്ലവപരമായ ആവിഷ്‌ക്കാര സാധ്യതകൾ വിവരിക്കുന്നു. 'ഏഴാമത്തെ ബഹുജനമാധ്യമം' (അച്ചടി, ശബ്ദലേഖനം, സിനിമ, റേഡിയോ, ടെലിവിഷൻ, ഇന്റർനെറ്റ് എന്നിവക്കുശേഷം) എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മൊബൈൽഫോണിന്റെ സാങ്കേതിക, സാംസ്‌കാരിക സ്വരൂപങ്ങളെ ബിനു ഇങ്ങനെ സംഗ്രഹിക്കുന്നു:

'മാധ്യമപഠനരംഗത്ത് ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പരമ്പരാഗത മാധ്യമങ്ങളുടെ ഉപമാധ്യമം എന്ന നിലയിലാണ് മൊബൈൽ ഫോണിനെ കരുതിയിരുന്നത്. എന്നാൽ, വർത്തമാനകാലത്ത് ബഹുജനമാധ്യമം, സമ്പൂർണമാധ്യമം എന്നീ നിലയിൽത്തന്നെ മൊബൈൽഫോണിനെ പഠനവിധേയമാക്കുന്നു. നവമാധ്യമങ്ങളുടെ തുടർച്ച എന്ന നിലയിലാണ് മൊബൈൽ ഫോൺ കടന്നുവരുന്നത്. 2 ജി, 3 ജി മൊബൈൽ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ കടന്നുവരവോടുകൂടി മൊബൈൽ ഫോണിന് ഇതര നവമാധ്യമങ്ങളെയും കംപ്യൂട്ടർ കേന്ദ്രീകൃത ഇന്റർനെറ്റിനെയും അപേക്ഷിച്ച് വ്യത്യസ്തവും വൈവിധ്യമാർന്ന ധർമങ്ങളും പ്രവൃത്തികളും ജനങ്ങളുടെ നിത്യജീവിതത്തിൽ ചെലുത്താൻ സാധിക്കും. പുതിയതും, ചെറുപ്പവും, വളരെ ശക്തിയേറിയതും വിശാലമായ പരിധിയുമുള്ള മാധ്യമമാണ് മൊബൈൽ ഫോൺ (Ahonen, 2008 August: 68). മൊബൈൽ ഫോണിന്റെ തനത് സവിശേഷതകൾ ഈ മാധ്യമത്തെ കൂടുതൽ ആകർഷകമാക്കുന്നു. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഡേവിഡ് ചെറൂയിയോട്ട് (David Cheruiyot) അഞ്ച് ഐകൾ (5I) എന്ന പേരിൽ ചില നിരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു. അവ താഴെപ്പറയുന്നവയാണ്.

1. അടിയന്തരസ്വഭാവം (immediacy).

2. അന്തർദ്ദേശീയത അല്ലെങ്കിൽ സാർവത്രികത (internationality or ubiquity).

3. ഇതര മാധ്യമങ്ങളുമായുള്ള കൂടിച്ചേരൽ (integration (of media)).

4. സ്ഥലകാല നിബദ്ധതയിൽ നിന്നുള്ള സ്വതന്ത്രാസ്തിത്വം (independence of time and space).

5. പരസ്പരസമ്പർക്കം അല്ലെങ്കിൽ ഇടപെടൽശേഷി (interactivity) തുടങ്ങിയവയാണവ (2012:23).

മൊബൈൽ ഫോൺ ഉപയോഗം വ്യത്യസ്ത ലക്ഷ്യങ്ങളിലും സാംസ്‌കാരിക സന്ദർഭങ്ങളിലും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. മാധ്യമം എന്ന നിലയിൽ മൊബൈൽ ഫോൺ വ്യക്തിപരം, സാമൂഹികം, ബഹുജനമാധ്യമം തുടങ്ങി വിവിധ അർഥതലങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു (Oksman, 2010: 3). സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെടാത്തതും പരിധി നിർണയിക്കപ്പെടാത്തതുമായ മാധ്യമമാണ് മൊബൈൽ ഫോൺ. സ്വതന്ത്രാസ്തിത്വമുള്ള നവമാധ്യമപ്രതലം, ബഹുമാധ്യമങ്ങളുടെ ഏറ്റവും മേന്മയുള്ള വാഹനം (vehicle of multimedia for excellence) എന്നും ഇതറിയപ്പെടുന്നു (Schanke, 2012 April: 5)'.

പിന്നീടുള്ളത്, ബഹുജനമാധ്യമം എന്ന നിലയിൽ വൻസ്വീകാര്യത കൈവരിക്കാൻ സെൽഫോണിനെ സഹായിച്ച എട്ടു സവിശേഷതകളുടെ വിശദമായ ചർച്ചയാണ്. വ്യക്തിഗതമാധ്യമമെന്ന നിലയിലുള്ള സാധ്യതകൾ, ബഹുജനമാധ്യമപരത, ഒപ്പം കൊണ്ടുനടക്കുന്ന മാധ്യമമെന്ന അവസ്ഥ, സാമ്പത്തികവിനിമയം നടത്താൻ കഴിയുന്ന മാധ്യമമെന്ന പദവി, സർഗാത്മകസാധ്യതകളുടെ മാധ്യമമെന്ന രീതി, ഉപഭോക്താക്കളെ തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്ന മാധ്യമമെന്ന നില, അടിമുടി സാമൂഹികത മുറ്റിനിൽക്കുന്ന മാധ്യമമെന്ന സ്വഭാവം, പ്രതീതിയാഥാർഥ്യത്തിന്റെ എട്ടു സവിശേഷതകൾ. (ഇവയുടെ സ്രോതസ്സുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, ഗ്രന്ഥകാരൻ എന്നതു ഖേദകരമാണ്).

മൂന്നാമധ്യായം, വിവരസാങ്കേതികയുഗം എന്ന സങ്കല്പനത്തെ പൊതുവിൽ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. 1980-കളോടെ പാശ്ചാത്യസമൂഹങ്ങളിലും '90-കളോടെ ഇന്ത്യയുൾപ്പെടെയുള്ള വികസ്വരസമൂഹങ്ങളിലും നിലവിൽവന്ന ഇലക്‌ട്രോണിക് മാധ്യമകേന്ദ്രിതമായ സാങ്കേതികസംസ്‌കാരത്തിന്റെ വിളിപ്പേരാണല്ലോ ഇത്. ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ രംഗത്തുണ്ടായ വൻ കുതിപ്പുകളാണ് ഇതിനടിത്തറയിട്ടത്. കംപ്യൂട്ടർ എന്ന ഉപകരണം ഇന്റർനെറ്റ് എന്ന മാധ്യമവുമായിച്ചേർന്ന് സംസ്‌കാരത്തിന്റെ സമസ്തരംഗങ്ങളിലും സൃഷ്ടിച്ച മാറ്റങ്ങളാണ് ഇതിന്റെ സ്വരൂപം. 'ഡിജിറ്റൈസേഷൻ' ഈ മാറ്റങ്ങളുടെ ചുക്കാൻ പിടിച്ചു.

വിവരസാങ്കേതികവിദ്യ, മൊബൈൽഫോൺ രംഗത്തു സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുള്ള മാറ്റങ്ങളുടെ ചർച്ചയാണ് തുടർന്ന്. സാമ്പത്തികരംഗം, തൊഴിൽരംഗം, ആശയവിനിമയരംഗം എന്നിവയിൽ മൊബൈൽ സാങ്കേതികവിദ്യ കൈവരിച്ച വിസ്മയങ്ങളുടെ വിശകലനം ഈ ഭാഗത്തുണ്ട്. വിവരസാങ്കേതികയുഗത്തിന്റെ രണ്ടാംഘട്ടമെന്ന നിലയിൽ 'സ്മാർട്ട്‌ഫോൺ' സംസ്‌കാരത്തെ വിശേഷിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്. ലോകജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയിലധികംപേർ പങ്കാളികളായിക്കഴിഞ്ഞ ഒരു ഇന്റർനെറ്റ് വിപ്ലവത്തിന്റെ കഥ പറയുന്നു, ബിനു.

നാലാമധ്യായം 'സൈബർസംസ്‌കാരം' എന്ന സങ്കല്പനത്തെക്കുറിച്ചാണ്. സെൽഫോൺ എങ്ങനെ ഈ സംസ്‌കാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രരൂപകവും സൂചകവുമായി മാറി എന്നതിന്റെ വിവരണം ഇവിടെയുണ്ട്.

അഞ്ചാമധ്യായം നവമാധ്യമമെന്ന നിലയിൽ മൊബൈൽഫോൺ സമകാല ജീവിതസംസ്‌കാരത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്ന വഴിമാറ്റങ്ങളുടെ സൂചനകളവതരിപ്പിക്കുന്നു. സാങ്കേതികതയും സംസ്‌കാരവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് (ഇവിടെ പക്ഷെ റെയ്മണ്ട് വില്യംസിന്റെ വിഖ്യാതമായ പഠനവും മക്‌ലൂഹനു വില്യംസും തമ്മിൽ നടന്ന (നവവിമർശകരും മാർക്‌സിസ്റ്റുകളും തമ്മിൽ നടന്ന എന്നും പറയാം) സംവാദവുമൊന്നും ബിനു പരിഗണിക്കുന്നതേയില്ല) ഈ പുസ്തകത്തിലെ കേന്ദ്ര പ്രമേയം വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നത് ഇവിടെയാണ് (പുറം 115-134).

സ്ഥലകാലസങ്കല്പങ്ങളിൽ സംഭവിച്ച അട്ടിമറി, ശൃംഖലിതസമൂഹങ്ങളെന്ന നിലയിലേക്കുണ്ടാ മാറ്റങ്ങൾ, ആഗോളഗ്രാമമെന്ന യാഥാർഥ്യം, ജീവിതത്തിൽ സംഭവിച്ചുകഴിഞ്ഞ 'മൊബിലിറ്റി', യുവാക്കളിൽ ഈ മാധ്യമം സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്ന സവിശേഷമായ സ്വാധീനവും പ്രഭാവവും എന്നീ അഞ്ചു മേഖലകളിലുള്ള ഊന്നലാണ് ഈ പഠനത്തെ ശ്രദ്ധേയമാക്കുന്നത്. നിരവധി മാധ്യമ-സാങ്കേതിക പഠനങ്ങളുടെ പിൻബലം ഈ ഭാഗത്തെ നിരീക്ഷണങ്ങൾക്കുണ്ട്.

ആറാമധ്യായം, എസ്.എം.എസ്. എന്ന ആശയവിനിമയരീതിയെക്കുറിച്ചാണ്. മൊബൈൽഫോൺ അതിന്റെ രണ്ടാം ഘട്ടത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ച ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിനിമയവിപ്ലവമായിരുന്നു എസ്.എം.എസ്. 1993-ൽ നിലവിൽവന്ന ഈ സങ്കേതം രണ്ടുപതിറ്റാണ്ടുകാലം സെൽഫോണിന്റെ ഏറ്റവും ജനകീയമായ ആശയ-വാർത്താ-വിനിമയസമ്പ്രദായമായിരുന്നു. വാട്‌സാപ്പ് ഇന്നിപ്പോൾ ഈ സങ്കേതത്തെ വൻതോതിൽ റദ്ദാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും 'Texting' എന്ന പേരിൽ പുതിയൊരു ഭാഷാ-ഭാഷണ-വിനിമയ സംസ്‌കാരത്തിനുതന്നെ രൂപം കൊടുത്തു, ഇത്.

ഈ പുസ്തകത്തിലെ ഏറ്റവും വിശദവും വിവരണാത്മകവുമായ പഠനലേഖനം ഇതാണ്. സാങ്കേതികവും സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവും മാധ്യമപരവും ഭാഷാപരവും സാംസ്‌കാരികവുമൊക്കെയായി എസ്.എം.എസിന്റെ വിശകലനം നിർവഹിക്കുന്നു, ബിനു. എങ്കിലും ഈ പഠഠനത്തിനുള്ള പരിമിതി, (ഈ പുസ്തകത്തിലെ മിക്ക ലേഖനങ്ങളുടെയും പരിമിതിയാണിത്) സ്വതന്ത്രമായ ഒരന്വേഷണ, ഗവേഷണ രീതിശാസ്ത്രം വികസിപ്പിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്. പാശ്ചാത്യപഠനങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചുള്ള വിവിരശേഖരണവും അവലോകനവുമായി മാറുന്നതല്ലാതെ കേരളീയസന്ദർഭത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വിശകലനം ഈ ലേഖനങ്ങളിൽ കടന്നുവരുന്നില്ല.

ഡേവിഡ് ക്രിസ്റ്റലിന്റെ 'Texting' എന്ന ഗ്രന്ഥത്തെ ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്ന ഭാഷാ-ഭാഷണസംസ്‌കാരപഠനത്തിന്റെ അടിത്തറയിലാണ് 'നവമാധ്യമങ്ങളിലെ ഭാഷ'-യെന്ന വിഷയം തുടർന്നുള്ള ലേഖനത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. 'വ്യക്തിഗത-സാമൂഹിക മാധ്യമമായ ഇന്റർനെറ്റ് വളരെ കുറഞ്ഞ സമയംകൊണ്ടുതന്നെ വിവിധ തരത്തിലുള്ള ഭാഷാപ്രയോഗങ്ങളുടെ ചാലകമായി ലോകം മുഴുവൻ പ്രചരിച്ചു. വ്യത്യസ്തത, പ്രാദേശികത, ഭാഷാഭേദം, പശ്ചാത്തലം, ആവശ്യം, ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധി, ഉപയോക്താക്കളുടെ മനോഭാവം തുടങ്ങി വൈവിധ്യമാർന്ന നിരവധി ഘടകങ്ങൾ ഇന്റർനെറ്റ് ഭാഷയെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും സ്വഭാവവൈശിഷ്ട്യങ്ങൾ ഇന്റർനെറ്റ് ഭാഷയിൽ പ്രകടമാവുക സ്വാഭാവികമാണ്. അനൗദ്യോഗിക ഭാഷാപ്രയോഗങ്ങൾക്കാണ് മുഖ്യമായും ഇന്റർനെറ്റ് ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുക. സാധാരണ സന്ദേശം (texting), ഐ.എം., സമൂഹ ശൃംഖലാസൈറ്റ്, ചാറ്റ്മുറി, ഓൺലൈൻ ഗെയിം, വീഡിയോ ഗെയിംസ്, അനൗപചാരിക ഇ-മെയിൽ, ഓൺലൈൻ കൂട്ടായ്മ തുടങ്ങിയ ഇടങ്ങളിലാണ് പ്രധാനമായും ഇന്റർനെററ് ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഓൺലൈൻ സമൂഹത്തിന്റെ രൂപീകരണവും നിലനിൽപ്പുമാണ് ഇന്റർനെറ്റ് ഭാഷയുടെ അടിസ്ഥാന പ്രേരകശക്തി.

ഇന്റർനെറ്റ് ഭാഷയുടെ പ്രത്യേകത അത് സംഭാഷണഭാഷയുടെ രീതിയിൽ എഴുതുന്നു എന്നതാണ് (Baron, 2013 June 14:5). ഓൺലൈൻ വഴിയുള്ള ഭാഷാവിനിമയം ലിഖിത-ഭാഷണ രൂപങ്ങൾ ചേർന്ന സങ്കരഭാഷ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സന്ദേശം വായിക്കുമ്പോൾ പരസ്പരം സംസാരിക്കുന്ന പ്രതീതിയാണിത് ഉളവാക്കുന്നത് (Bodomo and Lee, 2001 July 4-8: 13). അതുകൊണ്ടാണ് ഡേവിഡ് ക്രിസ്റ്റൽ ഇന്റർനെറ്റ് ഭാഷയെ 'എഴുതപ്പെട്ട ഭാഷണം' (written speech) എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് (2011:25) എസ്.എം.എസുകളെ അപേക്ഷിച്ച് നീളമുള്ള വാചകങ്ങൾ ഇന്റർനെറ്റിലൂടെ കൈമാറാമെങ്കിലും, ഇന്റർനെറ്റ് ഉപയോക്താക്കൾക്ക് സമയലാഭം, കൂടുതൽ സമയം കീബോർഡിൽ കൈവിരൽ അമർത്തുന്നത് ഒഴിവാക്കുക തുടങ്ങിയ സൗകര്യങ്ങൾ കാരണം ചുരുക്കെഴുത്തുകൾ നിറഞ്ഞ ഇന്റർനെറ്റ് ഭാഷയാണ് കൂടുതലായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പരമ്പരാഗത ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയുടെ മാനകനിയമങ്ങൾ അതേപടി പിൻതുടരുന്നില്ല എന്നത് ഇംഗ്ലീഷ് മാതൃഭാഷയല്ലാത്ത ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇന്റർനെറ്റ് ഭാഷ പ്രചരിക്കുന്നതിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാനപ്പെട്ട കാരണമാണ്. കീബോർഡ് ചിഹ്നങ്ങൾ, അക്കങ്ങൾ, അക്ഷരങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയാണ് ഇന്റർനെറ്റ് ഭാഷയുടെ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങൾ. ഇന്റർനെറ്റ് ഭാഷ എല്ലായിടത്തും ഒരുപോലെയുള്ള ഭാഷാവൈവിധ്യമല്ല, മറിച്ച് ജനങ്ങളുടെ സാമൂഹിക-സാംസ്‌കാരിക സാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കും'.

എസ്.എം.എസ്. ഭാഷയുടെ ശൈലിപരവും ഭാഷണപരവും ചിഹ്ന-ചിഹ്നനപരവും ദൃശ്യപരവുമൊക്കെയായ സവിശേഷതകൾ അപഗ്രഥിക്കുന്നു, തുടർന്ന്. (റഫറൻസ് പട്ടികയിൽ 'Texting' ഉൾപ്പെടുന്നുമില്ല!).

ഗ്ലോക്കലൈസേഷൻ (Glocalisation) എന്ന റൊളാങ് റോബർട്‌സൺ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സങ്കല്പനം മുൻനിർത്തി മലയാള നവമാധ്യമങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷിനെ സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിന്റെ തലങ്ങളന്വേഷിക്കുന്നു, അടുത്ത ലേഖനം. സാമ്പത്തികവും തൊഴിൽപരവും വിദ്യാഭ്യാസപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവും മറ്റും മറ്റുമായ നിരവധി സമകാല പ്രവണതകളുടെ ഭാഗമാണ് ആഗോളവൽക്കരണത്തിനു സമാന്തരമായി നടക്കുന്ന പ്രാദേശീകരണം. ഇംഗ്ലീഷിന്റെ നാനാതലങ്ങളിലുള്ള ആദാനശീലങ്ങൾ മലയാളത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുള്ള സങ്കരത്വത്തെയാണ് 'മംഗ്ലീഷ്' എന്ന പരിഹാസപ്പേരിട്ട് ടെലിവിഷൻ ചാനലുകളുടെ പ്രചാരകാലത്ത് മലയാളഭാഷാമൗലികവാദികൾ വിളിച്ചിരുന്നത്. മുഖ്യാമായും പദതലത്തിലെ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളെയാണ് ഇതുകൊണ്ടുദ്ദേശിച്ചിരുന്നത്-ബിനു സൂചിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ (പുറം 184) മലയാളപദങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് ലിപിയിലെഴുതുന്ന ലിപ്യന്തരണപ്രക്രിയയെയല്ല. ഭാഷാകംപ്യൂട്ടിംഗിനെ, ഭാഷാസാങ്കേതികവിദ്യയുടെ ഗ്ലോക്കലൈസേഷനായി കാണുന്നു, പിന്നീട്.

2013-14 കാലത്തു നടത്തിയ പഠനങ്ങളാണ് ഇവയെന്നു സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും മൊബൈൽഫോണിൽ അക്കാലത്തു ലഭ്യമായിരുന്നവയിൽ എസ്.എം.എസ്. എന്ന വിനിമയസങ്കേതത്തെ മാത്രമേ ഈ രചനകൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നുള്ളു. അന്നുതന്നെ മൊബൈൽഫോണിൽ പ്രാധാന്യം നേടിത്തുടങ്ങിയിരുന്ന വാട്‌സാപ്പ്, ഫേസ്‌ബുക്ക്, ട്വിറ്റർ എന്നിവയൊന്നും ഈ പഠനങ്ങളിൽ സൂചിതമാകുന്നുപോലുമില്ല. 2017-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകമായിട്ടും അവയെക്കുറിച്ചൊരു പഠനം ഇതിലുൾപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുമില്ല. സൈബർ പൊതുമണ്ഡലത്തിന്റെ നിർമ്മിതിയിൽ മൊബൈൽഫോൺ നിർമ്മിക്കുന്ന ധർമ്മങ്ങളും ആഗോളതലത്തിൽതന്നെ രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക-സാംസ്‌കാരിക മണ്ഡലങ്ങളിൽ സാമൂഹ്യമാധ്യമങ്ങൾ ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനവുമൊന്നും ഈ പഠനങ്ങളുടെ പരിധിയിൽ വരുന്നില്ല. 2013-ൽതന്നെ റോബിൻ ജഫ്രിയുൾപ്പെടെയുള്ളവർ നടത്തിയ ഇന്ത്യൻ സെൽഫോൺപഠനങ്ങളും ബിനു പരിഗണിക്കുന്നില്ല. മലയാളത്തിലുണ്ടായിട്ടുള്ള പഠനങ്ങളുടെ കാര്യവും അങ്ങനെതന്നെ.

'സംസ്‌കാരനിർമ്മിതി'യുടെ നവമാധ്യമമെന്ന നിലയിൽ സെൽഫോണിനെ സമീപിക്കുന്നതിന്റെ ആദ്യപടിയെന്ന നിലയിൽ ഈ പുസ്തകത്തിനു തീർച്ചയായും മലയാളത്തിൽ സാംഗത്യമുണ്ട്. ഇത്രയും വിപുലമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സെൽഫോണിന്റെ ചരിത്ര, സാങ്കേതിക, വൈജ്ഞാനിക തലങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന മറ്റൊരു പഠനം ഇവിടെയില്ല എന്നതുകൊണ്ടുതന്നെ ഭാവിപഠനങ്ങൾക്ക് ഒരടിത്തറയാകുന്നുണ്ട്, ഈ പുസ്തകം.

പുസ്തകത്തിൽനിന്ന്:-

'മൊബൈൽഫോൺസമൂഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനസ്വഭാവം അതിന്റെ ശൃംഖലാവൽക്കരണമാണ്. ആഗോളസംസ്‌കാരം എന്ന ആശയത്തിന്റെ സാക്ഷാൽക്കാരം കൂടിയാണിത്. ആഗോളശൃംഖല എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ തുടർച്ചയാണ് ശൃംഖലാവൽക്കൃതസമൂഹത്തിന്റെ രൂപീകരണം. ഈ ആശയത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത രീതിയിലുള്ള പ്രയോഗരീതികൾക്കു നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ പഴക്കമുണ്ട്. ചരിത്രപരമായി പരിശോധിച്ചുനോക്കിയാൽ ശൃംഖലകൾക്ക് സ്വകാര്യജീവിതത്തിലും സാമൂഹികജീവിതത്തിലും വളരെയധികം സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്നു. ഉൽപ്പാദനം, ശക്തി, യുദ്ധം, ദൈവാലയം, രാജ്യം തുടങ്ങി വ്യത്യസ്ത ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ നിരവധി ശൃംഖലകൾ നിലനിന്നിരുന്നു. ഇവയെല്ലാം ഏതെങ്കിലുമൊരു കേന്ദ്രീകൃത അധികാരഘടനയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. ശൃംഖലയിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് പരിമിതമായ സ്വാതന്ത്ര്യം മാത്രമാണുണ്ടായിരുന്നത്. നിയതമായ ചട്ടങ്ങളും മര്യാദകളും പാലിക്കാൻ എല്ലാവരും ബാധ്യസ്ഥരാണ്. എന്നാൽ, വിവരവിനിമയ സാങ്കേതികതകളുടെയും ഡിജിറ്റൽ ഉപകരണങ്ങളുടെയും ഭാഗമായി രൂപപ്പെടുന്ന ശൃംഖലകൾ ഇത്തരത്തിലുള്ള നിരവധി പരിമിതികളെ അതിജീവിക്കുന്നു. കേന്ദ്രീകൃത അധികാരഘടനയില്ലാത്ത മൊബൈൽ ഫോൺ - ഡിജിറ്റൽ ശൃംഖലകൾ വളരെ അയഞ്ഞതും സൗകര്യപ്രദവും സ്വീകാര്യതയും സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വയംനിർണയാവകാശമുള്ളതുമാണ്. കൂടാതെ ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും അഭിപ്രായരൂപീകരണത്തിന്റെയും പ്രതലം കൂടിയാണ്. ഇത് ആധുനികാർഥത്തിൽ ശൃംഖലാവൽക്കൃത സമൂഹത്തിന്റെ നട്ടെല്ല് എന്നത് വാർത്താവിനിമയ ശൃംഖലയാണ് (Castells, 2005:4). ലോകത്തുള്ള മുഴുവൻ ആളുകളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ശൃംഖലയായി ഇന്നിത് മാറിയിരിക്കുന്നു.

ഇന്റർനെറ്റ്, കംപ്യൂട്ടർ, മൊബൈൽ ഫോൺ, ഇതര വ്യക്തിഗത ഡിജിറ്റൽ ഉപകരണങ്ങൾ തുടങ്ങിയ നവമാധ്യമ സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെയും ഉപകരണങ്ങളുടെയും വ്യാപകമായ പ്രചാരം സമൂഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനഘടനയെത്തന്നെ മാറ്റിത്തീർത്തു. ലോകം മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വലിയൊരു ശൃംഖലയുടെ ഭാഗമായാണ് ജനങ്ങൾ ഇന്ന് തങ്ങളുടെ സാമൂഹികവും വ്യക്തിപരവുമായ ദൈനംദിന ജീവിതാവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നത്. ശൃംഖലാവൽക്കൃത സമൂഹം എന്നത് ഏതെങ്കിലും ശൃംഖലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയ സാമൂഹികഘടനയാണ്. വിവര-വിനിമയ സാങ്കേതികവിദ്യയെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി മൈക്രോ ഇലക്ട്രോണിക്‌സും ഡിജിറ്റൽ കംപ്യൂട്ടർ നെറ്റ്‌വർക്കും കൂടി സൃഷ്ടിക്കുന്ന ശൃംഖലയിൽ വിവര-വിജ്ഞാനങ്ങളുടെ രൂപപ്പെടുത്തലും അവയുടെ കൈമാറ്റവുമാണ് മുഖ്യമായും നടക്കുന്നത്. സമൂഹത്തിന്റെ മാധ്യമ ശൃംഖലയുടെയും അടിസ്ഥാനഘടനയിലുണ്ടായ പുനഃക്രമീകരണം എന്നും ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കാം. മൊബൈൽ ഫോൺ നിരന്തരം കൂടെകൊണ്ടുനടക്കുന്ന ഉപകരണമായതുകൊണ്ടുതന്നെ ഒഴിവുസമയത്ത് ഉപയോക്താക്കൾ മൊബൈൽ ഫോൺ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള വിനോദങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. ഇതിന്റെ ഫലമായി ഭൗതികപരിസരത്തിൽനിന്നും സാമൂഹിക യാഥാർഥ്യത്തിൽനിന്നും ജനങ്ങൾ സ്വയം മാറ്റപ്പെട്ട് മൊബൈൽ ശൃംഖല തീർക്കുന്ന ഗോത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായിത്തീരുന്നു (May and Hearn, 2005 June:22). കംപ്യൂട്ടറും ഇന്റർനെറ്റും സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഡിജിറ്റൽ ശൃംഖലകളെ അപേക്ഷിച്ച് എപ്പോഴും സഞ്ചരിക്കുന്ന വ്യക്തിഗതശൃംഖലയുടെ സാധ്യതകളാണ് മൊബൈൽ ഫോൺ തുറന്നുതരുന്നത്.

ആധുനികാർഥത്തിൽ മൊബൈൽ ശൃംഖലയെ കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് ശൃംഖലാവൽക്കൃത സമൂഹത്തിന്റെ വികാസപരിണാമങങൾ. മൊബൈൽ നെറ്റ്‌വർക്ക് സാങ്കേതികത ഇന്റർനെറ്റിന്റെ ചാലകമായതോടുകൂടി മൊബൈൽ ഫോൺ ജനങ്ങളുടെ നിത്യജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളിലും അതിശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. ആധുനിസമൂഹത്തിൽ മൊബൈൽ ഫോൺ വ്യവസായം, ഭരണനിർവഹണം, സാമ്പത്തികം, വ്യാപാരം തുടങ്ങിയ നിത്യജീവിതത്തിൽ ആവശ്യമായ എല്ലാ ഘടകങ്ങളെയും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. മൊബൈൽ ഫോൺ കേന്ദ്രീകൃത ഓൺലൈൻ ലോകം ഇന്ന് ഡിജിറ്റൽവിപണി, ഷോപ്പിങ്മാൾ, സാമൂഹിക ആശയവിനിമയം, വാണിജ്യ ഉള്ളടക്കം, ചാറ്റ്‌ഫോറം, പഠനപ്രതലം, വിഷയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയ ചുമതലകളെ സുഖകരമാക്കുക, ജനതതികളുടെ പ്രവർത്തനമണ്ഡലം (communities of practices) തുടങ്ങിയ വിവിധ തലങ്ങളിലേക്ക് വികസിക്കുന്നു (Muraszkiewicz, 2009 April:115). ഡിജിറ്റൽ വിവരവിനിമയ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ സഹായത്താൽ ഒഴുകുന്ന ഇടം (space flow) എന്ന സങ്കൽപ്പം ശൃംഖലാസമൂഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സ്വഭാവമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത ശൃംഖലകളെ അപേക്ഷിച്ച് നവമാധ്യമ സാങ്കേതികതകളുടെ ഫലമായി രൂപപ്പെട്ട ശൃംഖലകൾ ആശയവിനിമയരീതികളിലും അവയുടെ സങ്കൽപ്പങ്ങളിലും പൊളിച്ചെഴുത്തുകൾ നടത്തുന്നു. ശൃംഖലാവൽക്കൃത സമൂഹം മാധ്യമശൃംഖലകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ വളർത്തുകയും ജനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള മുഖാമുഖ ആശയവിനിമയത്തെ ഡിജിറ്റൽ സാങ്കേതികവിദ്യ മാറ്റിത്തീർക്കുന്നു. പൊതുവിൽ ജനങ്ങളുടെ സാമൂഹികബന്ധങ്ങളും സംസർഗശീലങ്ങളും ഇന്ന് വയർലെസ് ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ഭാഗമായി ക്രമീകരിക്കപ്പെടുകയും അവർ ശൃംഖലാവൽക്കൃത സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു'.

മൊബൈൽഫോൺ: സംസ്‌കാരനിർമ്മിതിയുടെ നവമാധ്യമം
ബിനു സചിവോത്തമപുരം
കേരളഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്
2017, വില: 120 രൂപ

ഷാജി ജേക്കബ്‌    
കേരള സര്‍വകലാശാലയില്‍ ഗവേഷകവിദ്യാര്‍ത്ഥിയായിരുന്ന കാലത്ത് കലാകൗമുദി വാരികയില്‍ തുടര്‍ച്ചയായി ലേഖനങ്ങളും ഫീച്ചറുകളും എഴുതിത്തുടങ്ങി. ആനുകാലികങ്ങളിലും, പുസ്തകങ്ങളിലും, പത്രങ്ങളിലും രാഷ്ട്രീയസാംസ്‌കാരിക വിഷയങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച നിരവധി ലേഖനങ്ങളും പഠനങ്ങളും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. അക്കാദമിക നിരൂപണരംഗത്തും മാദ്ധ്യമവിമര്‍ശനരംഗത്തും സജീവമായ വിവിധ വിഷയങ്ങളില്‍ ഷാജി ജേക്കബിന്റെ നൂറുകണക്കിനു രചനകള്‍ പുറത്തുവന്നിട്ടുണ്ട്.

Readers Comments

മലയാളത്തിൽ ടൈപ്പ്‌ ചെയ്യാൻ ഇവിടെ ക്ലിക്ക്‍ ചെയ്യുക
കമന്റ് ബോക്‌സില്‍ വരുന്ന അഭിപ്രായങ്ങള്‍ മറുനാടന്‍ മലയാളിയുടേത് അല്ല. മാന്യമായ ഭാഷയില്‍ വിയോജിക്കാനും തെറ്റുകള്‍ ചൂണ്ടി കാട്ടാനും അനുവദിക്കുമ്പോഴും മറുനാടനെ മനഃപൂര്‍വ്വം അധിക്ഷേപിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നവരെയും അശ്ലീലം ഉപയോഗിക്കുന്നവരെയും മറ്റു മലയാളം ഓണ്‍ലൈന്‍ ലിങ്കുകള്‍ പോസ്റ്റ് ചെയ്യുന്നവരെയും മതവൈരം തീര്‍ക്കുന്നവരെയും മുന്നറിയിപ്പ് ഇല്ലാതെ ബ്ലോക്ക് ചെയ്യുന്നതാണ് - എഡിറ്റര്‍

MNM Recommends

TODAYLAST WEEKLAST MONTH
ജിദ്ദയിൽ നേഴ്‌സായ ഭാര്യയ്‌ക്കൊപ്പം ജീവിക്കാൻ ശ്രീജിത്ത് നാട്ടിൽ നിന്നും സൗദിക്ക് പോയത് മൂന്ന് മാസം മുമ്പ്; ദുരന്തം സംഭവിച്ചത് കുടുംബ വഴക്ക് പതിവായതോടെ ഇന്ന് നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഇരിക്കവേ; നേഴ്‌സായ ഭാര്യയോട് വഴക്കുണ്ടാക്കി ഏഴ് മാസം പ്രായമായ കുഞ്ഞിനെ ഭിത്തിയിൽ അടിച്ചു കൊന്ന ശേഷം ശ്രീജിത്ത് തൂങ്ങിമരിച്ചെന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ച് സൗദി പൊലീസ്; കുഞ്ഞിന്റെ മരണ വിവരം അറിഞ്ഞപ്പോൾ അബോധാവസ്ഥയിലായ അനീഷയെ ആശുപത്രിയിലേക്ക് മാറ്റി
ബാലാ സേട്ടിനെ കൊന്ന് അന്ധേരിയിലെ രാജകുമാരനായി; ചോട്ടാ രാജന്റെ കണ്ണിൽ പതിഞ്ഞതോടെ ഡി കമ്പനിയിലെ പ്രധാനി; ബോംബെ സ്ഫോടനം ഹിന്ദു വിരുദ്ധമെന്ന് പറഞ്ഞ് ദാവൂദിനെ ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് പറത്തിയ വില്ലൻ; ഷാരൂഖിനേയും സൽമാനേയും കരൺ ജോഹറിനേയും ബ്ലാക് മെയിൽ ചെയ്ത്‌ താരമായി; ചെന്നിത്തലയെ വിരട്ടി കേരളത്തിലും സ്റ്റാറായി; കൊലയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തലും നേരിട്ട് നടത്തി 'ഡോൺ' പദവിയിലെത്തിയ രവി പൂജാരിക്ക് വേരുകൾ കൊച്ചിയിലും; ലീനാ മരിയാ പോളിലൂടെ അധോലോക രാജാവിനെ കുടുക്കാൻ ദേശീയ ഏജൻസികളും
തേൻകുറിശിയിലെ ആസ്ഥാന റൗഡിയാണ് മാണിക്യൻ.... മാണിക്യൻ ദാദയുടെ വട്ടപ്പേരാണ് ഒടിയൻ.... പകൽ നേരങ്ങളിൽ സ്ഥലത്തെ പ്രധാന ജന്മി തറവാട്ടിലെ പുറം പണിക്കാരനാണ് മാണിക്യൻ ... ആളുകളെ പേടിപ്പിക്കുക, ബോധം കെടുത്തുക, കൈ കാലുകൾ തല്ലിയൊടിക്കുക, ഇടക്ക് കഴുത്തും ഒടിക്കുക തുടങ്ങിയ ചെറിയ ചെറിയ പണികളാണ് 'നല്ലവനായ' മാണിക്യൻ ദാദ ഏറ്റെടുക്കാറ്: ഒടിയനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രേക്ഷകന്റെ കുറിപ്പ്
ഇന്ത്യയിലെ കത്തോലിക്കാ സഭയ്ക്ക് തീരാത്ത നാണക്കേട് സമ്മാനിച്ച കടപ്പ മെത്രാന്റെ രാജി പോപ്പ് ഫ്രാൻസിസ് സ്വീകരിച്ചു; ഭാര്യയ്ക്കും മകൾക്കും ഒപ്പം രഹസ്യ ജീവിതം നയിച്ച മെത്രാന്റെ കള്ളി പൊളിഞ്ഞത് രൂപതയിലെ വൈദികർ തന്നെ തട്ടിക്കൊണ്ട് പോയപ്പോൾ; ഭാര്യമാരും കാമുകിമാരുമുള്ള മറ്റ് മെത്രാന്മാരുടെ പേര് വിവരം പുറത്തു വിടുമെന്ന ഭീഷണിയും ഏശാതെ വന്നപ്പോൾ മനസ്സില്ലാ മനസോടെ രാജി; മോസ്റ്റ് റെവറന്റെ മാർ പ്രസാദ് ഗല്ലേല ഇനി വെറും പ്രസാദായി ജീവിക്കണം
ദുബായിൽ വളർന്ന് ഡെന്റൽ ഡോക്ടറാകാൻ ബംഗളൂരുവിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ സിനിമാ മോഹം തലയ്ക്ക് പിടിച്ചു; മോഡലിങ്ങിൽ തിളങ്ങി നിൽക്കവേ സുകാഷ് ചന്ദ്രശേഖറെ പരിചയപ്പെട്ടപ്പോൾ തട്ടിപ്പുകളുടെ മഹാറാണിയായി; രാജ്യവ്യാപക തട്ടിപ്പുകളിലൂടെ സ്വന്തമാക്കിയത് റോൾസ് റോസ് ഫാന്റവും ആസ്റ്റൻ മാർട്ടിനും അടക്കം അനേകം ആഡംബരക്കാറുകളും വില്ലകളും;രണ്ട് അംഗരക്ഷകർക്കൊപ്പം ജീവിച്ചിട്ടും ശത്രുക്കളുടെ കണ്ണിൽ നിന്നും മായാനായില്ല; കൊച്ചിയിലെ ബ്യൂട്ടി പാർലർ വെടിവയ്‌പ്പിൽ നിറയുന്നത് ചീഞ്ഞളിഞ്ഞ അധോലോക ബന്ധങ്ങൾ
തിരുവനന്തപുരം വിമാനത്താവളം അദാനിക്കും ജിൻഡാലിനും തീറെഴുതും; സ്വകാര്യവത്കരണത്തിന്റെ പേരിൽ നടക്കുന്നത് തീവെട്ടികൊള്ള; കീശ വീർപ്പിക്കാൻ മോദിയും കൂട്ടരും വിറ്റുതുലയ്ക്കുന്നത് അനന്തപുരിയിലെ 628 ഏക്കർ ഭൂമി; വിഴിഞ്ഞം തുറമുഖം കൈയിലുള്ള അദാനിക്ക് വിമാനത്താവളം കൂടി കിട്ടിയാൽ ഇരട്ട ബമ്പർ; മുന്നോടിയായി എയ്റോസ്പേസ് പാർക്ക് ആരംഭിച്ച് അദാനി; പൊതുമുതൽ വിറ്റ് കോടികൾ വാരികൂട്ടാനുള്ള കേന്ദ്രത്തിന്റെ കള്ളക്കളി പുറത്ത്
കേരളാ കഫേ, റെഡ് ചില്ലീസ്, ഹസ്‌ബൻഡ് ഇൻ ഗോവ എന്ന മലയാള ചിത്രങ്ങളും മദ്രാസ് കഫേ എന്ന ഹിന്ദി സിനിമയിലും അഭിനയിച്ചു; റെഡ് ചില്ലീസിന്റെ സെറ്റിൽ മുറിയെ ചൊല്ലി തർക്കിച്ചു; രാജ്യത്ത് എവിടെ ചെന്നാലും സുഖമായി ജീവിക്കാൻ സൗകര്യങ്ങൾ ഒരുക്കി കാമുകൻ കാവൽ നിന്നു; തട്ടിപ്പ് കേസുകൾക്ക് പുറമേ ആൾമാറാട്ടം, വ്യാജരേഖ നിർമ്മാണം തുടങ്ങിയ നിരവധി കേസുകളിൽ കുടുങ്ങി; അധോലോക രാജാവ് രവി പൂജാര ഉന്നം വയ്ക്കുന്നതിന് പിന്നലെ കാരണം അജ്ഞാതം; ലീനാ മരിയാ പോളിന്റെ ജീവിതം ഒരു സിനിമാ കഥപോലെ ദുരൂഹം
ചെറിയ പച്ചക്കറിക്കട പച്ചപിടിച്ചുവരുന്നതിനിടെയാണ് ആ തീപിടുത്തം; ഇൻഷുറൻസ് കമ്പനി നൽകിയ കനത്ത തുക ഉപയോഗിച്ച് അജ്മാനിൽ സൂപ്പർ മാർക്കറ്റ് ശൃംഖലയ്ക്ക് തുടക്കമിട്ടു; നിഷ്‌ക്കളങ്ക സ്വഭാവം സ്വന്തക്കാരടക്കം പലരും മുതലെടുത്തു; ഉള്ള സമ്പാദ്യം എല്ലാം വിറ്റ് രാജ്യം വിടേണ്ടി വന്നത് വിശ്വസ്തരുടെ വഞ്ചന മൂലം; അൽമനാമ ഹൈപ്പർ മാർക്കറ്റ് ശൃംഖലയുടെ തലവൻ അബ്ദുൾ ഖാദർ സാബിറിന്റെ വീഴ്ചയ്ക്ക് കൊടുക്കേണ്ടി വന്നത് വലിയ വില
എല്ലാ ഇക്കാ ഫാൻസും ഇവിടം വിട്ടു പോകണം; ഏട്ടൻ ഫാൻസിനു മാത്രം തെറിവിളിക്കാനുള്ള അവസരം കൊടുക്കണം; ഇക്കായേം കൂടി ഈ പടത്തിൽ വലിച്ചിഴച്ചതിനുള്ള വടേം ചായേം ഉച്ചക്ക് ശേഷം കൊടുക്കും; മേനോൻ ചേട്ടൻ തള്ളിയ ഒരു കാര്യം സത്യമാണ് ലാലേട്ടന്റെ സിനിമജീവിതത്തിലെ മറക്കാൻ പറ്റാത്ത ഒന്നാകും ഇത്; നിങ്ങൾ ചെയ്ത ഏറ്റവും വലിയ ചതി.... ലാലേട്ടൻ പാടിയ പാട്ട് ഉൾപ്പെടുത്താതിരുന്നത്; 'ഒടിയനിൽ' ശ്രികുമാർ മേനോന്റെ തള്ളിൽ പൊങ്കാല; 'പുഷിൽ' ഒടി വിദ്യ പൊളിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ
ഫാറൂഖ് അബ്ദുള്ളയുടെ മകളെ പ്രണയിച്ചത് ലണ്ടനിലെ പഠനകാലത്ത്; കശ്മീരിൽ കോളിളക്കം സൃഷ്ടിച്ച പ്രേമം വിവാഹത്തിൽ കലാശിച്ചത് കശ്മീർ മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന സാറയുടെ പിതാവിന്റെ കട്ട എതിർപ്പുകൾക്ക് നടുവിൽ; മന്മോഹൻ മന്ത്രിസഭയിൽ ഇടംനേടിയതോടെ മരുമകൻ ആള് ചില്ലറക്കാരനല്ലെന്ന തിരിച്ചറിഞ്ഞ് ചേർത്ത് നിർത്തി കശ്മീരിന്റെ രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രജ്ഞൻ: ഭാര്യ വീട്ടുകാരുടെ എതിർപ്പുകളെ അവഗണിച്ച് സാറയെ ജീവിതസഖിയാക്കിയ സച്ചിന്റെ പ്രണയം തെരഞ്ഞെടുപ്പിന് ശേഷം ചർച്ചയാകുമ്പോൾ
ഒടിയനല്ല ചതിയൻ; ശ്രീകുമാരമേനോൻ ഒടിവെച്ചത് പാവം പ്രേക്ഷകരുടെ നെഞ്ചത്ത്; ഇത് ഹർത്താലിനെ അവഗണിച്ച് പുലർച്ചെ നാലുമണിക്ക് പടം കാണാനെത്തിയ ആരാധകരെ പോക്കറ്റടിക്കുന്ന സിനിമ; പടത്തിന്റെ നിലവാരത്തകർച്ചയിൽ നെഞ്ചുതകർന്ന് ഫാൻസുകാർ; ലാഗിങ്ങും ചത്ത സംഭാഷണങ്ങളും ക്ലീഷെ രംഗങ്ങളും രസംകൊല്ലിയാകുന്നു; ആകെയുള്ള ആശ്വാസം രണ്ടുഗെറ്റപ്പുകളിലെത്തുന്ന മോഹൻലാലിന്റെ കരിസ്മ
നല്ല നിലയിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ബിസിനസ് അടച്ചു പൂട്ടി ഒടിയന്റെ പിന്നാലെ പോയ ശ്രീകുമാർ മേനോൻ ടെൻഷൻ മാറൻ നടത്തിയ തള്ളോ റിലീസിന് മുമ്പേ 100 കോടി ലഭിച്ചെന്ന അവകാശവാദം? എത്രകൂട്ടി കിഴിച്ചാലും 40 കോടി കടക്കില്ലെന്നിരിക്കെ എന്തിന് നുണ പറഞ്ഞ് ലാലേട്ടനെ കൂടി കഴുപ്പത്തിലാക്കുന്നുവെന്ന് ചോദിച്ച് ആരാധകർ; കണക്ക് പുറത്തുവിട്ട് വിവാദങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി താരമായി സംവിധായകൻ; റിലീസിംഗിന് രണ്ട് ദിവസം മുമ്പേ ഒടിയൻ ചർച്ചയിൽ നിറയുന്നത് ഇങ്ങനെ
മൂന്നരക്കോടിക്ക് വിറ്റ അന്യഭാഷാ റൈറ്റിന് അവകാശപ്പെടുന്നത് 24 കോടി; ഒരേ സമയം ഡബ്ബിങും റീമേക്കിനും കാശ് കിട്ടിയെന്നും വാദം; ഏഷ്യാനെറ്റിന് സാറ്റ്ലൈറ്റ് റൈറ്റ് കൊടുത്ത ശേഷം അമൃതയുടെ പേരിലും കണക്കെഴുത്ത്; ഓവർസീസ് റൈറ്റിന് കിട്ടിയ കാശും അഡ്വാൻസ് ബുക്കിങും രണ്ടായി ചേർത്ത് തട്ടിപ്പ്; റിലീസിന് മുൻപ് 100 കോടി നേടിയ ആദ്യ സിനിമയെന്ന ഒടിയനെക്കുറിച്ചുള്ള സംവിധായകന്റെ അവകാശ വാദം പച്ചക്കള്ളമോ? ശ്രീകുമാർ മേനോന്റെ തള്ളൽ വെട്ടിലാക്കുന്നത് നിർമ്മാതാവ് ആന്റണി പെരുമ്പാവൂരിനെ
ദിവസേന ചാത്തൻസേവ; മദ്യവും മയക്കുമരുന്നും ഇഷ്ടതോഴർ; ആഡംബര കാറുകളിൽ പാറി നടക്കും; ഇരകളെ ചതിക്കാൻ 'രാഷ്ട്രീയക്കാരെ' കൊണ്ട് വിളിപ്പിക്കാൻ മിമിക്രിക്കാർ; ഭർത്താവായി വേഷമിടുന്നത് മാസ ശമ്പളം പറ്റുന്ന ജീവനക്കാരൻ; ശ്രീജ.. ശാലിനി... ഗായത്രി... മേരി തുടങ്ങിയ പേരുകളിൽ ചതിച്ചും വഞ്ചിച്ചും വൻകിട ഫ്ലാറ്റുകളിലെ അടിപൊളി ജീവിതം; തട്ടിപ്പിന്റെ ഉസ്താദായ പൂമ്പാറ്റ സിനി വീണ്ടും കുടുങ്ങി; ഇത്തവണ പിടിയിലായത് ഒല്ലൂർ മേബൻ നിധി ലിമിറ്റഡിൽ പറ്റിക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ
മധ്യപ്രദേശിൽ ഫോട്ടോഫിനിഷിലേക്ക്; കോൺഗ്രസും ബിജെപിയും ഒപ്പത്തിനൊപ്പം; രാജസ്ഥാനിൽ കോൺഗ്രസിന് കേവല ഭൂരിപക്ഷം; ഛത്തീസ്‌ഗഡിൽ ഭരണം ഉറപ്പിച്ച് കോൺഗ്രസ് കുതിപ്പ്; മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭൂരിപക്ഷത്തിൽ തെലുങ്കാനയിൽ ടിആർഎസ് ഭരണം നിലനിർത്തിയപ്പോൾ കോൺഗ്രസിനെ അട്ടിമറിച്ച് മിസോറാമിൽ എംഎൻഎഫും; അന്തിമഫലം പുറത്തുവരാനിരിക്കവേ ബിജെപി കേന്ദ്രങ്ങളിൽ മ്ലാനതയും കോൺഗ്രസ് നേതാക്കളിൽ ആഹ്ലാദവും: ലോക്‌സഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ സെമിഫൈനൽ ആവേശകരമായ അന്ത്യത്തിലേക്ക്
ശബരിമലയിൽ ഒരു കാലത്തും നാമജപമില്ലെന്നും ശരണം വിളിയേ ഉള്ളൂവെന്നും മുഖ്യമന്ത്രി; ശരണം വിളിയെയാണ് നാമജപമെന്ന് പറയുന്നതെന്ന് തിരിച്ചടിച്ച് കേന്ദ്രമന്ത്രി; നാമജപം വേറെയുണ്ട് ശരണം വിളി വേറെയുണ്ടെന്ന് ആവർത്തിച്ച് പിണറായി; ശരണം വിളിക്കുന്നവരെയാണ് ക്രിമിനലുകളെന്ന് പറഞ്ഞ് അറസ്റ്റ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് വാദിച്ച് രാജഗോപാൽ; സാറേ, ഇതൊന്ന് തീർത്ത് തരണമെന്ന് കണ്ണന്താനം; ശബരിമല സമരത്തിലെ അനുരജ്ഞന ചർച്ച പൊളിഞ്ഞത് ഇങ്ങനെ
കോട്ടയം മുതൽ പിന്തുടർന്നു; വിവാഹ ഒരുക്കം നടക്കുന്ന ആർഎസ്എസ് നേതാവിന്റെ വീടിന് സമീപമിട്ട് വെട്ടിവീഴ്‌ത്തിയത് കുറ്റം പരിവാറുകാരിൽ ചാർത്താൻ; ഫോൺവിളിച്ച് ആർഎസ്എസിനെ പ്രതികൂട്ടിലാക്കിയതും ആശുപത്രിയിൽ ഓടിയെത്തിയതും ഗൂഢാലോചനയിലെ കുബുദ്ധി; എസ്എഫ്ഐ-സിപിഎം പ്രവർത്തകരെ വെട്ടിവീഴ്‌ത്തിയത് എസ്ഡിപിഐക്കാരെന്ന് തെളിഞ്ഞത് വിഷ്ണു സത്യം പറഞ്ഞതോടെ; പന്തളത്തെ അക്രമത്തിൽ നിറയുന്നത് സിപിഎം-ബിജെപി സംഘർഷം ആളികത്തിക്കാനുള്ള നീക്കം
അച്ഛനെക്കാൾ മുതിർന്ന അർജുൻ സച്ചിന്റെ കൈപിടിച്ചെത്തിയപ്പോൾ കഴുത്തിൽ നിറയെ വജ്രങ്ങൾ ധരിച്ച് ആരാധ്യയുടെയും അഭിഷേകിന്റെയും കൈപിടിച്ച് ഐശ്വര്യ റായി എത്തി; വിരുന്നുകാർക്കൊപ്പം കളം നിറഞ്ഞ് പ്രണബ് മുഖർജി മുതലുള്ള നേതാക്കൾ; അംബാനിയുടെ മകളുടെ വിവാഹത്തിന് ഹിലാരി ക്ലിന്റൺ മുതൽ ബിയോൺസ് വരെ വേറൊരു വശത്ത്; ലോകത്തെ ഏറ്റവും ചെലവേറിയ കല്യാണമായി ഇഷയുടെ വിവാഹം മാറിയതിങ്ങനെ
നീലച്ചിത്രവുമായി കാബിനിൽ ഇരുന്ന ദിലീപ് സിബ് തുറന്നു പ്രദർശിപ്പിച്ചത് സ്വകാര്യഭാഗം; എം ആർ രാജന് എന്നെ ദുപ്പട്ടയില്ലാതെ കാണണം; എങ്ങിനെയെങ്കിലും ശരീരം സ്പർശിക്കണം എന്ന വൈരാഗ്യ ബുദ്ധിയുമായി പത്മകുമാർ; ഏഷ്യാനെറ്റ് വിനോദ ചാനലിൽ എന്നെ കുരുക്കാനായി ഒരുക്കിയത് ട്രയാംഗുലർ ട്രാപ്പ്; ഈ മൂവർ സംഘത്തിന്റെ കൈയിൽനിന്ന് ആർക്കും രക്ഷയില്ല; ഏഷ്യാനെറ്റിലെ ഉന്നതർ ലൈംഗിക മനോരോഗികൾ; മറുനാടനോട് നിറകണ്ണുകളോടെ തുറന്നുപറഞ്ഞ് നിഷാ ബാബു
സ്റ്റേജ് ഷോയിൽ പങ്കെടുക്കാനായി എത്തിയ നൃത്താധ്യാപികയെ വീട്ടിൽ താമസിപ്പിച്ചു; നേഴ്‌സായ ഭാര്യ പിണങ്ങിയതോടെ പേയിങ് ഗസ്റ്റിനെ വധുവായി സ്വീകരിച്ച് വിവാഹം കഴിച്ചു; സാമ്പത്തിക തർക്കം മൂർച്ഛിക്കവേ രണ്ടാം ഭാര്യ വിവാഹ മോചനം നടത്തിയിട്ടില്ലെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു; അമേരിക്കയിലെ ഹൂസ്റ്റണിൽ താമസിക്കുന്ന സ്‌റ്റേജ് ഷോ സംഘാടകനായ അങ്കമാലിക്കാരൻ സാജു മാളിയേക്കൽ തനിക്ക് നഷ്ടമായ കോടികൾക്ക് വേണ്ടി കോടതിയിൽ നൽകിയ കേസിന്റെ വിവരങ്ങൾ പുറത്തു വിട്ട് മറുനാടൻ
ലൈംഗിക പൂർവ്വ കേളികൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ബോഡി ടു ബോഡി മസാജിന് 2500 രൂപ; ഫുൾ സർവ്വീസ് ബോഡി മസാജ് വിത്ത് സെക്‌സിന് വെറും 3000 റേറ്റ്; യോഗയും ആയുർവേദവും മറയാക്കിയുള്ള സെക്സ് തെറാപ്പിയിൽ നടക്കുന്നത് മലയാളി പെൺകുട്ടികളെ കരുവാക്കിയുള്ള വാണിഭം; കേരളത്തിലെ മദ്യവ്യവസായിയും ജൂവലറി ഗ്രൂപ്പ് ഉടമയും പിന്നെ കോൺഗ്രസ് നേതാവിന്റെ ബിനാമിയും; ഇടപാടുകാരെ കണ്ടെത്തുന്നത് നവമാധ്യമ പരസ്യത്തിലൂടെ; ബംഗലുരുവിൽ തഴച്ചു വളരുന്ന സെക്‌സ് റാക്കറ്റിന്റെ കഥ ഇങ്ങനെ
കട്ടിലിൽ കെട്ടിയുള്ള പീഡനം കണ്ടപ്പോൾ കൗൺസിലർ ഒരു പകലിന് ഓഫർ ചെയ്തത് 25,000രൂപ; പെൺകുട്ടിക്ക് നഗരസഭാ അംഗം സമ്മാനമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്തത് ആഡംബര മൊബൈലും; വീഡിയോ ചാറ്റിങ് പൊലീസ് അറിഞ്ഞതോടെ രക്ഷപ്പെടാൻ പഴുതുകൾ തേടി ശ്രീകണ്ഠാപുരം നഗരസഭാ കൗൺസിലറും; പത്താംക്ലാസുകാരിയുടെ മൊബൈൽ ഫോൺ പരിശോധന നിർണ്ണായകമാകും; പറശിനിക്കടവിലെ ട്രാപ്പിൽ സന്ദീപ് സ്വപ്‌നം കണ്ടത് മറ്റൊരു സൂര്യനെല്ലി
പമ്പയിലേക്ക് സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ കടത്തിവിടാത്തത് എന്തെന്ന് കേന്ദ്രമന്ത്രി; ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുമോ? താങ്കൾ ഉത്തരവിട്ടാൽ താൻ വാഹനങ്ങൾ കടത്തിവിടാമെന്ന് മറുപടി നൽകി എസ്‌പി; വിറപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ച പൊൻ രാധാകൃഷ്ണന്റെ ഉത്തരംമുട്ടിച്ച് യതീഷ് ചന്ദ്രയുടെ മറുപടി; നിങ്ങൾ മന്ത്രിയെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയാണോ എന്നു ചോദിച്ച് ശബ്ദമുയർത്തിയ എ എൻ രാധാകൃഷ്ണന്റെ മുമ്പിലേക്ക് കയറി നിന്ന് ദഹിപ്പിക്കുന്ന നോട്ടവും: നിലയ്ക്കലിൽ ഇന്നു കണ്ട 'സുരേഷ് ഗോപി മൊമന്റ്'
ജനം ടിവിയുടെ കുതിപ്പ് കണ്ട് ഞെട്ടിയ ചാനൽ മുതലാളിമാർക്ക് ഇരിക്കപ്പൊറുതിയില്ല; വിപ്ലവകാരികളായ റിപ്പോർട്ടർമാരെ മുഴുവൻ മാറ്റി അയ്യപ്പഭക്തരെ തന്നെ ശബരിമല റിപ്പോർട്ടിങ് ഏൽപ്പിച്ച് മനോരമയും മാതൃഭൂമിയും ഏഷ്യാനെറ്റും അടക്കമുള്ള ചാനലുകൾ; വേണുവിനെ പോലുള്ള സ്റ്റാർ അവതാരകർ സ്വയം മാറിയതോടെ മാതൃഭൂമിക്ക് ആശ്വാസമായെങ്കിൽ ഷാനി പ്രഭാകരനെ വടക്കേ ഇന്ത്യയിലേക്ക് അയച്ച് അയ്യപ്പദാസിനെ പുതിയ സ്റ്റാറാക്കി മനോരമയുടെ പിടിച്ചു നിൽക്കൽ ശ്രമം
കേന്ദ്രമന്ത്രി പൊൻ രാധാകൃഷ്ണനെ തടഞ്ഞിട്ടും പാഠം പഠിക്കാത്ത യതീഷ് ചന്ദ്ര ഒടുവിൽ കൈവച്ചത് ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജിയുടെ മേൽ; ജഡ്ജിയെ നിലയ്ക്കലിൽ തടയുകയും പുറത്തിറക്കി പരിശോധിക്കുകയും തർക്കിക്കുകയും ചെയ്തതോടെ കാര്യങ്ങൾ കൈവിട്ടു; ജഡ്ജിയെ സന്നിധാനത്ത് പോയി കണ്ട് മാപ്പ് പറഞ്ഞ് മടങ്ങാൻ നേരം ഹരിവരാസനം കേൾക്കാൻ എത്തിയതെന്ന് വിശദീകരിച്ചത് വീണ്ടും വിവാദമായി; യതീഷ് ചന്ദ്രയെ സർക്കാർ കൈവിട്ടത് ജഡ്ജിയുടെ പരാതി കൂടി എത്തിയതോടെ
ശരണം വിളിക്കുന്നവരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യിക്കുന്ന ഉദ്ഘാടകനെ ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടെന്ന് ഭക്തർ; പരസ്യ പ്രതിഷേധവുമായി ശബരിമല കർമ സമിതിയും സംഘപരിവാറും; ചക്കുളത്ത് കാവ് പൊങ്കാലയുടെ സാംസ്‌കാരിക സമ്മേളനം ഉദ്ഘാടക സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് ഡിജിപി ലോക്‌നാഥ് ബെഹ്‌റയെ മാറ്റി; ഉദ്ഘാടനമില്ലാതെ ചടങ്ങ് നടത്താൻ ക്ഷേത്രം അധികാരികൾ
എല്ലാ ഇക്കാ ഫാൻസും ഇവിടം വിട്ടു പോകണം; ഏട്ടൻ ഫാൻസിനു മാത്രം തെറിവിളിക്കാനുള്ള അവസരം കൊടുക്കണം; ഇക്കായേം കൂടി ഈ പടത്തിൽ വലിച്ചിഴച്ചതിനുള്ള വടേം ചായേം ഉച്ചക്ക് ശേഷം കൊടുക്കും; മേനോൻ ചേട്ടൻ തള്ളിയ ഒരു കാര്യം സത്യമാണ് ലാലേട്ടന്റെ സിനിമജീവിതത്തിലെ മറക്കാൻ പറ്റാത്ത ഒന്നാകും ഇത്; നിങ്ങൾ ചെയ്ത ഏറ്റവും വലിയ ചതി.... ലാലേട്ടൻ പാടിയ പാട്ട് ഉൾപ്പെടുത്താതിരുന്നത്; 'ഒടിയനിൽ' ശ്രികുമാർ മേനോന്റെ തള്ളിൽ പൊങ്കാല; 'പുഷിൽ' ഒടി വിദ്യ പൊളിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ
കുട്ടികൾക്കുള്ള ഉടുപ്പിന് കമ്പനി വില 695 മാത്രം; ജയലക്ഷ്മിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ നൽകേണ്ടത് 990 രൂപയും! കൊള്ള ലാഭം ഈടാക്കാൻ വ്യാജ പ്രൈസ് ടാഗ് പതിപ്പിച്ചപ്പോൾ യഥാർഥ വിലയുടെ ടാഗ് മാറ്റാൻ മറന്നു; സാധനം വാങ്ങിയ യുവാവ് വില തട്ടിപ്പ് പിടികൂടിയപ്പോൾ നീ പോയി ഉണ്ടാക്ക് എന്ന് ഭീഷണിയും; വീഡിയോ സഹിതം സോഷ്യൽ മീഡിയയിൽ പ്രചരിച്ചപ്പോൾ ലീഗൽ മെട്രോളജി വകുപ്പ് പരിശോധനയ്ക്ക് വന്നു `ചരിത്രവും വഴിമാറി`; വസ്ത്ര വ്യാപാര രംഗത്തെ ഭീമന്മാരായ ജയലക്ഷ്മിയ്‌ക്കെതിരെ തട്ടിപ്പ് കേസ്